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商書
  湯旣黜音出夏命復歸于亳作湯誥
  林氏曰黜廢夏命不使復承天統○永嘉葉氏曰湯旣黜夏
  不敢居其宫踐其位退就侯國聽天下自爲去來及諸侯率
  從歸亳而不釋然後作
  誥湯誥凡八章
  王歸自克夏至于亳誕音但告工毒反萬方
  孔氏曰誕大也○唐孔氏曰萬舉盈數○愚曰萬方猶萬國
  也湯勝夏還至亳萬國諸侯皆來朝聽命唐孔氏曰猶武成言庶邦冡君受命于周
  湯於是大告諸侯與之正始三山陳氏曰武王克啇義士猶或非之天下旣定啇民不服者近四十年
  湯之克夏安知天下無懐疑者湯焚是歷舉天命與桀之當伐以告之
  王曰嗟爾萬方有衆明聽予一人誥惟皇上帝降裏于下民若
  有𢘆胡登反性克綏厥猷惟后
  三山陳氏曰嗟爾萬方勞來之辭也使洗心滌慮明聽予告
  ○皇說見五子之歌○王氏曰衷中之謂也孔氏曰衷善也民受天
  地之中以生吕氏左傳說曰人物同一氣耳物得天地之編人得天地之全故言中○孔氏曰若順
  恒𢘆常綏安猷道也○王氏曰人之生有善有惡善者常性也
  不善者非常性也○三山陳氏曰順其所有之常性俾之能
  安其道惟君之責焉吕氏曰天之所賦爲命人之所受為性上帝降衷于民即天命之謂性若有常性即率性之謂
  道克綏厥猷即修道之謂教仲氏言天生民有欲從情上說湯從上說
  夏王滅德作威以敷虐于爾萬方百姓爾萬方百姓罹力之反其
  凶害弗忍荼音走毒並告無辜于上下神祇巨支反
  愚曰德即性中所得之理天所降謂之衷人禀受於天謂之
  性率性之道謂之猷得於巳謂之德非有二理也○滅德說
  見五子之歌○愚曰百姓通言臣民○夏氏曰夏王自滅其
  德無復有不忍人之心故作威以布虐於萬方百姓愚曰威出於不但巳
  桀乃強作之○林氏曰萬方百姓言所虐者廣愁者衆也○孔氏曰罹被忍堪忍也○唐孔
  氏曰荼苦菜毒螫人之蟲蛇虺之類以諭苦也○林氏曰人
  不堪其苦無所赴愬皆稱𡨚于天地神祇以冀拯己桀惡如
  此何以若性綏猷哉漢東海殺一孝婦天爲之大旱况萬方之怨如此天安得不震怒而降災乎
  天道福善禍滛降災于夏以彰厥罪肆台小子將天命明威不
  敢赦敢用玄牡茂后反敢昭告于上天神后請罪有夏聿求元聖
  與之勠力以與爾有衆請命上天孚佑下民罪人黜伏
  三山陳氏曰爲善自有得福之理滛過自有取禍之理天非
  屑屑然福之禍之所感召自然而然○新安王氏曰災咎也
  ○將說見嗣征○愚曰將天命之明威或曰明威言其威之明○夏氏
  曰元牡黑牲也牲用牡不用牝陳氏曰玄天色也故告天用元牡猶周權大宗伯以蒼墜禮天性幣各放
  其器之色○愚曰昭告昭明其事以告神后天帝也其道至神故
  言这天神后林氏曰上天天帝也神后后土皇地祇也○吳氏曰請猶乞也請罪者
  請加罪有夏也請命請百姓之命也○新安王氏曰聿遂也
  元訓善聖訓通猶詩言聖善○愚曰勠力併力也○三山陳氏
  曰當桀之虐民命皆在死所故與衆請命使得更生吕氏曰自古占
  驗天心先觀聖賢之心與萬民之心民心如此伊尹又與之勠力則天心可知○愚曰孚孚應也佑助也
  ○吕氏曰罪人黜伏謂桀竄伏南巢
  天命弗僭子念反賁彼義久若草木兆民允殖
  孔氏曰僭差也○夏氏曰天命禍福無有僭差賁然明著如
  草木然民所殖則生民所不殖則死信出於民之所殖而巳
  蓋湯者民之所殖而桀者民之所不殖也
  俾予一人輯音集寧爾邦家兹朕未知獲戾于上下慄慄危懼若
  將隕于敏反于深淵
  新安王氏曰輯和恊也○吳氏曰爾邦家蓋天下乃天下之
  天下也○吕氏曰湯初以天命人心不得不伐桀初非欲有
  天下今天乃使我輯寧爾邦家慊然不敢當○孔氏曰戾罪
  也慄慄危懼貌隕墜也○愚曰天下至大爲君至難桀旣獲
  罪矣朕於此又未知獲罪於天人與否湯不敢自謂無過故
  慄慄危懼如將墜于深淵蓋親監夏之亡𨿽得天下常以獲
  戾爲憂不敢以位爲樂也三山陳氏曰齊威伯業方成濤塗見魏武始得荆州遽忽張松漢髙祖唐太
  宗皆天資過人而以功業驕其父今湯得天下畏懼乃若此所以爲聖○王氏曰湯誓言今朕必往無有疑難及天下巳定乃慄慄危懼盖有
  爲之初衆人危疑則果斷所以濟功無事之後衆人豫总則儆戒所以居業
  凡我造邦無從匪彜無即滔滛各守爾典以承天休爾有善朕
  弗敢蔽罪當朕躬弗敢自赦惟簡在上帝之心萬方有罪在予
  一人予一人有罪無以爾萬方
  蔡氏曰夏命巳黜湯命維新侯邦𨿽舊悉與更始故曰造邦
  ○愚曰無與母同○孔氏曰彜常滔慢也○愚曰上言爾邦
  家示非我有也此言我造邦示當我從也從匪彜謂好竒越
  雅而矯激者也就滔滛謂滔漫滛過而惰放者也典常之道
  人所自有故言爾典天休未常不𢌿於人人自無以承之耳
  守典則俯仰無愧心𨓜日休此即是承天休非於守典之外
  别求天休也吕氏曰此心恬愉安泰其爲休美可知凡福禄之鍾祥瑞之來皆其發見也爾有善我則
  顯用而不敢蔽罪當我身則自反不敢自赦吳氏曰於人言善禮下之辝於巳言
  罪自責之辭一簡閱在察於上帝之心求契於天而巳蔽人之善赦巳之罪皆違
  天也○林氏曰所謂罪當朕躬非一身有罪然後爲罪天降衷
  于民而以若性綏猷責之君必天下無一人失其衷始足以
  盡責苟萬方有罪是我治化不至亦我之罪也三山陳氏曰君仁莫不仁君義
  莫不義豈有天下之不善而非君之過哉我若有罪則是自作非干汝萬方○愚曰
  此蓋重自責己以率人之意左氏傳曰禹湯罪巳其㒷也悖焉桀紂罪人其亡也忽焉○王氏曰此非
  躬自厚之言理固然也○愚曰湯所以与人不求備檢身若不及者深知責之所在也况敢忿疾於人哉深味此言可以知君師之道矣○
  論語予小子履敢用玄牡敢昭告于皇皇后帝有罪不敢赦
  帝臣不蔽簡在帝心朕躬有罪無以萬方萬方有罪罪在朕躬
  嗚呼尚克時忱乃亦有終
  孔氏曰忱誠也○愚曰庶幾能盡是誠乃亦可以有終曰尚
  曰亦皆不敢必之辭蓋兢兢不忽之意也
  咎單音善作明居
  孔氏曰咎單臣名作明居一篇亡