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商書
  易曰湯武革命順乎天而應乎人○三山陳氏曰有天地則
  有君臣君臣之分猶天地之不可易也故見路馬必式齒路
  馬必誅其嚴如此不如是則亂臣賊子覬覦窺伺三綱淪九
  法斁而生人不立矣故春秋以尊君爲本而繫主於天此處
  君臣之常也然天生民而立之君正爲司牧吾民也若恃冨
  貴之權謂天下莫吾敵肆惡民上使民慆於塗炭而無所訴
  則生人之不立抑又甚矣豈上天爲民立君之本意哉故湯
  武有吊伐之師此處君臣之變也常變𨿽異皆合於道盡其
  變而不失其常惟聖人能之○愚曰堯舜之禪禹啓之繼湯
  武之征伐其合於義一也
  伊尹相息亮反湯伐桀升自陑音而遂與桀戰于鳴條之野作湯誓
  春秋傳曰聲罪致討曰伐○釋文曰桀夏末天子○唐孔氏
  曰伊尹以夏政醜惡去而歸湯輔湯以伐桀○孟子伊尹曰天
  之生此民也使先知覺後知使先覺覺後覺也予天民之先
  覺者也予將以斯道覺斯民也非予覺之而誰也思天下之
  民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者若巳推而納之溝中其自
  任以天下之重如此故就湯而說之以伐夏救民姜氏曰尹自夏歸商
  成湯伐桀之謀始决使桀可輔而尹不歸則湯之素心遂矣然則伐夏之舉伊尹爲主而湯從之也詩曰篤生武王變伐大啇維師尙父
  凉彼武王則伐啇之舉武主爲主而太公從之也故湯誓之序日伊伊指湯伐桀泰誓序獨言武王伐啇而不及太公此序書之㣲意也
  ○蘇氏曰古之君臣有如二君而不相疑者湯之於伊尹劉元德之與諸葛孔明是矣伊尹言惟尹躬曁湯或有一德書序言伊尹相湯
  伐桀孟子言湯之於伊尹學焉而後臣元德孔明𨿽非聖人然君臣相交之契亦庶幾如此○孔氏曰桀都安
  邑陑在河曲之南唐孔氏曰安邑即漢河東安邑縣河曲蓋潼関左右桀在西升道從陑北向渡河乃東向
  安邑耳○吕氏曰陑蓋師當行之道夏之可攻處也愚曰吳起言桀都左
  河濟右太華伊闕在南羊腸在比則桀居險要它處難入○蘇氏曰升自陑紀事之實猶泰
  誓言師渡孟津○唐孔氏曰鳴條在安邑西林氏曰啇民憚於征役不肯伐要故
  湯告以吊伐之意乃始興師時誓于亳邑之辭旣誓而後升陑遂與桀戰非如其誓牧誓臨陣而誓於戰地也序蓋揔始末言之
  湯誓凡四章
  唐孔氏曰甘誓泰誓牧誓皆言來歴此與費誓惟記誓辭蓋史非一人辭有略序以經文不具故偹言之
  王曰格爾衆庶悉聽朕言非台以之反下同小子敢行稱亂有夏上声
  多罪天命殛之
  林氏曰湯武誓師時桀紂猶在上言王曰及予一人者史追
  稱潤色之辭也○唐孔氏曰庶亦衆也古有此重言台我稱
  舉殛誅也○王氏曰以分言之以臣伐君疑於亂矣以天命
  言之則湯所謂天吏非稱亂也林氏曰非爲天吏則不可以伐有罪以燕伐燕是也爲天吏則不可
  以不伐有罪湯武之伐桀紂是也不爲天吏而伐有罪猶不爲土師而擅殺人也爲天吏而不伐有罪猶爲士師而故縱死罪囚也
  今爾有衆汝曰我后不恤我衆舎音捨我穡事而割正夏予惟聞
  汝衆言夏氏有罪予畏上帝不敢不正
  愚曰我后啇民指湯也○唐孔氏曰恤憂念也○穡說見盤
  庚○吳氏曰言夏爲正統之君不當断割○蘇氏曰桀之虐
  不能及啇啇民安於無事而畏伐桀之勞故其言如此吕氏曰桀
  之民𨿽不聊生啇之民陶於農畆見湯德澤入之深桀爲無道方以爲正夏見湯教也明民不忘上下之分○愚曰予固
  聞汝衆言但予畏上帝之命不敢不正其罪征伐所以正之
  也
  今汝其曰夏罪其如台夏王率遏衆力率割夏邑有衆
  恊曰時日曷䘮息浪反予及汝皆亡夏德若兹今
  愚曰其曰謂其言如此○吕氏曰啇氏常在
  知夏之虐故曰夏王縱多罪其如我何故湯又舉
  之事以告之氏曰湯居睡世猶謹臣桀虐如此而不受其害湯之獲上下其道不可得而名矣○東
  馬氏曰率盡也桀盡遏絶衆力○吕氏曰盡屠割夏邑之民
  愚曰謂以竭民力嚴刑以害民命○愚曰所有臣民之衆率怠謂皆解體弗
  恊謂皆離心吕氏曰桀之虐宜天下奔走畏懼乃怠者盡虗之極人知死苟目度日𨿽有威虐其如之何○朱
  氏孟子註曰時是也日指桀桀曷何也史記載桀自言吾有天
  下如天有日日亡吾乃亡故其民怨之皆曰此日何時之也
  若亡則我寧與汝俱亡蓋欲其亡之甚也○唐孔氏曰之
  惡德如此今我必往伐之愚曰桀之民不欲不生甘與倶死其急可知湯所以必往○愚曰
  前章啇民以一己爲心聖人則以天命爲心所謂順天也此
  章啇民以一國爲心聖人則以天下爲心所謂應人也
  爾尚輔予一人致天之罰予其大賚力代反汝爾無不信朕不食
  言爾不從誓言予則孥戮汝罔有攸赦
  愚曰致推而至之於彼也○孔氏曰賚予也○新安王氏曰
  食言如日食之食謂自有而無棄前言也愚曰言出於口入行是収其言食之也
  猶言反汗也○孥戮說見甘誓○孔氏曰攸所也○愚曰賚曰大賚
  戮曰孥戮信必之辭又詳於甘誓蓋世變愈下聖人愈加謹
  也
  湯旣勝夏欲遷其社不可作夏社疑至臣扈音户
  社說見太甲上○永嘉鄭氏曰古者旱乾水溢變置社稷則
  國亡而社遷宜矣然桀之亡豈神之責故欲遷其社而湯不
  可特屋其社而不遷專責夫君以示戒也曰天子大社必受霜露風雨以逹天
  之故䘮國之前天○程氏曰皇極經世紀夏禹丁巳年
  受禪四百五十八歲起丁巳盡甲午而天下歸
  啇○夏疑至亡
  夏師數績才反之遂伐三𩱛子公反俘厥寳玉誼伯仲
  伯作典寳
  左傳曰太崩曰敗績○愚曰從逐而攻之也孫子曰佯北勿
  從○孔氏曰三𩱛國名今定陶愚曰三𩱛意其黨惡於桀者也○東陽馬氏
  曰戰勝所取謂之俘○永嘉鄭氏曰寳玉夏之器璜之類是
  也葉氏曰俘之者非貪其寳以爲不能守而亡之所以示戒也○孔氏曰誼伯仲二臣作
  典寳一篇亡