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孔氏曰漸入也被及也此言五服之外皆與王者聲教
  而朝見
  唐孔氏曰南北不言所至客踰之此言西被於流沙流
  沙當是西境最逺者也而地理志以流沙為張掖居
  延澤是也計三危在居延之西大逺矣志言非也
  王氏曰言訖于四海則朔南亦皆訖于海
  東萊先生曰漸被暨亦不須於一字上為之輕重但水
  患治平自東自西自南自北無思不服
  林氏曰此言九州彊界之所抵以見其聲教之所暨也
  考之上文海岱惟青州海岱及淮惟徐州言青徐之
  境東海也故曰東漸于海雍州之弱水既西弱水至
  於合黎餘波入於流沙是雍州之畀抵于流沙揚州
  曰淮海惟揚州則是揚州之界抵于南海冀州夾右
  碣石入于河河之入海在碣石之右則冀州之界抵
  于北海故曰朔南暨聲教訖于四海朔南不言其所
  至者連下文而見之也聲教者亦文徳之所及也然
  下文既曰訖于四海則是四方皆至於海矣而西獨
  言祗于流沙者蓋水之西流至此而極不見其所歸
  未可以正名其為海也故王制曰西不盡流沙東不
  盡東海亦惟以東海對流沙也
  張氏曰王制云西不盡流沙南不盡衡山東不盡東海
  北不盡恒山今此聲教東言海西言流沙朔南不言
  所至以是知不止於恒山銜山而已也蓋四海之内
  南北長東西短故東西皆可言其所止而南北其際
  未易窮也中庸曰聲名洋溢于中國施及蠻貊天之
  所覆地之所載日月所照霜露所墜舟車所至人力
  所通凡有血氣者莫不尊親其此之謂歟
  東海流沙衡山恒山九州彊界之所至也是謂四
  海之内要荒二服則為四海矣朔南不言所至舉
  東西以見朔南也若夫聲教之所及則不限以彊
  界之所至言東界于海則海以東漸之矣言西被
  于流沙則流沙以西被之矣言朔南暨聲教而繼
  以訖于四海則朔南所暨者又不至於恒衡二山
  明矣張氏引中庸為説甚當言南北亦是而以東
  西為止於東海流沙則又與中庸未合聖人之政
  令雖自有分限而聲猷之所聳動光華之所覆被
  蓋與天地之髙明溥博一也無垢之説余謂本之
  以明其所未盡吾徒以為何如