金华市图书馆 内容
元史志古法謂月平行十三度十九分度之七賈逵李梵
皆以月行當有遲疾至唐一行考九道委蛇曲折之數得
月行疾徐之理先儒謂月與五星皆近曰而疾逺曰而遲
數家立法以入轉一周之日為遲疾二術各立初末二限
初為益末為損在疾初遲末其行度率過於平行自入轉
初日行十四度半强從是漸殺積七日適及平行度謂之
疾初限其積度比平行餘五度四十二分自是其疾曰損
又積七曰行十二度微强向之疾者盡損而無餘謂之疾
末限自是復行遲度又積七日適及平行度謂之遲初限
其積度比平行不及五度四十二分自此其遲曰損行度
漸増又厯七曰復行十四度半强向之益者亦損而無餘
謂之遲末限入轉一周實二十七日五十五刻四十六分
遲疾極差皆五度四十二分舊法為一限皆用二十八限
今定驗得轉分進退時各不同今分日為十二共三百三
十六限半之為半周限析而四之為象限以上月行遲疾
朱子曰日為魂月為魄魄是黠處魄死則明生明生之時
大盡則初二小盡則初三月受日之光常全人望在下却
在側邊故見其盈虧不同且如月在午日在酉則是近一
遠三謂之弦至日月相望則日在西月在東人在中得以
望見其光之全自十六曰生魄之後其光之遠近如前之
弦謂之下弦至晦則日與月相沓月在後光盡體伏矣黄
氏慎成曰朔蘓也晦而復蘇蘓明於是生焉上弦月行漸
遠於日以周天言之近日九十一度有奇遠日二百七十
四度有奇是近一遠三上弦在八曰其常或退在九曰其
變也望月行甚遠而與日對相去百八十二度六十二分
有奇望在十五曰其常或進在十四曰或退在十六曰其
變也下弦月行過中遠曰二百七十四度有奇近曰九十
一度有奇亦近一遠三下弦在二十二曰其常或進在二
十一曰或退在二十三曰其變也以上晦朔弦望
梅氏疑問補問先儒以斗柄初昏建寅之月為歲首議者
以冬至旣有歲差則斗柄亦從之改度今時正月不當仍
為建寅其説然乎曰不然孟春正月自是建寅非關斗柄
斗柄雖因歲差而所指不同正月之建寅不可改也又按
斗距北極二十餘度必以北極為天顶而後可定其所指
之方今中土所處在斗杓之南其所指方位原難清楚故
古人只言中星不言斗杓
高原蒙求月每日右旋十三度有奇積二十七曰有奇而
與天㑹積二十九曰有奇而與日㑹是為一月凡日月相
會必在初一如初一卯時以前相㑹則望在十五卯時以
後相會則望在十六若在酉時以後則望必在十七也
皆以月行當有遲疾至唐一行考九道委蛇曲折之數得
月行疾徐之理先儒謂月與五星皆近曰而疾逺曰而遲
數家立法以入轉一周之日為遲疾二術各立初末二限
初為益末為損在疾初遲末其行度率過於平行自入轉
初日行十四度半强從是漸殺積七日適及平行度謂之
疾初限其積度比平行餘五度四十二分自是其疾曰損
又積七曰行十二度微强向之疾者盡損而無餘謂之疾
末限自是復行遲度又積七日適及平行度謂之遲初限
其積度比平行不及五度四十二分自此其遲曰損行度
漸増又厯七曰復行十四度半强向之益者亦損而無餘
謂之遲末限入轉一周實二十七日五十五刻四十六分
遲疾極差皆五度四十二分舊法為一限皆用二十八限
今定驗得轉分進退時各不同今分日為十二共三百三
十六限半之為半周限析而四之為象限以上月行遲疾
朱子曰日為魂月為魄魄是黠處魄死則明生明生之時
大盡則初二小盡則初三月受日之光常全人望在下却
在側邊故見其盈虧不同且如月在午日在酉則是近一
遠三謂之弦至日月相望則日在西月在東人在中得以
望見其光之全自十六曰生魄之後其光之遠近如前之
弦謂之下弦至晦則日與月相沓月在後光盡體伏矣黄
氏慎成曰朔蘓也晦而復蘇蘓明於是生焉上弦月行漸
遠於日以周天言之近日九十一度有奇遠日二百七十
四度有奇是近一遠三上弦在八曰其常或退在九曰其
變也望月行甚遠而與日對相去百八十二度六十二分
有奇望在十五曰其常或進在十四曰或退在十六曰其
變也下弦月行過中遠曰二百七十四度有奇近曰九十
一度有奇亦近一遠三下弦在二十二曰其常或進在二
十一曰或退在二十三曰其變也以上晦朔弦望
梅氏疑問補問先儒以斗柄初昏建寅之月為歲首議者
以冬至旣有歲差則斗柄亦從之改度今時正月不當仍
為建寅其説然乎曰不然孟春正月自是建寅非關斗柄
斗柄雖因歲差而所指不同正月之建寅不可改也又按
斗距北極二十餘度必以北極為天顶而後可定其所指
之方今中土所處在斗杓之南其所指方位原難清楚故
古人只言中星不言斗杓
高原蒙求月每日右旋十三度有奇積二十七曰有奇而
與天㑹積二十九曰有奇而與日㑹是為一月凡日月相
會必在初一如初一卯時以前相㑹則望在十五卯時以
後相會則望在十六若在酉時以後則望必在十七也
