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唐書志日躔盈縮畧例曰曰南至其行最急急而漸損至
  春分及中而後遲曰北至其行最舒舒而漸益至秋分又
  及中而後急急極而寒若舒極而燠若及中而雨暘之氣
  交自然之數也 元史志冬至日行一度强自此日軌漸
  北積八十八日九十一分當春分前三日交在赤道實行
  九十一度三十一分而適平自後其盈日損復行九十三
  日七十一分當夏至之日實行九十一度三十一分曰行
  一度弱向之盈分畫損而無餘自此日軌漸南積九十三
  日七十一分當秋分後三曰交在赤道實行九十一度三
  十一分而復平自損其縮曰損行八十八日九十一分復
  當冬至實行九十一度三十一分向之縮分畫損而無餘
  盈初北縮末東俱八十八曰九十一分而行一象縮初南
  盈末西俱九十三曰七十一分而行一象
  梅氏疑問問曰有高卑加減始於西法與曰古法有之但
  不言高卑而謂之盈縮盖太陽行天三百六十五曰惟只
  二曰能合平行一在春分前三曰一在秋分後三曰此外曰行皆有盈縮夏
  至縮之極冬至盈之極以此為盈縮之宗而過此皆以漸
  而進退焉曰日躔既每曰有盈縮則歲周何以有常度曰
  曰行每曰不齊而積盈積縮之度前後自相相補故歲周
  得有常度也而考之古今歲月亦有微差又問日有盈縮是矣何以又
  謂之高卑曰此回回泰西之說其説曰太陽終古平行原
  無盈縮人視之有盈縮耳蓋太陽自居本天而人所測其
  行度者則為黄道黄道之度外應太虚之定位其度匀剖
  而以地為心太陽本天度亦匀剖而不以地為心於是有
  兩心之差而高卑判是故夏至前後之行度未嘗遲也以
  其在本天之高半故去黄道近而離地遠遠則見其度小
  謂太陽本天之度而人自地上視之遲於平行矣縮初盈末半周是太陽本天高
  處故在本天行一度者在黄
  道不能占一度而過黄道遲
  冬至前後之行度未嘗速也
  以其在本天之低半故去黄道遠而離地近近則見其度
  大亦謂本天之勻度而人自地上視之速於平行矣盈初縮末半周是太陽本
  天低處在本天行一度者在黃道
  占一度有餘而過黄道達 此行度之所以有盈縮
  也太陽之平行者在本天太陽之不平行者在黃道平行
  之在本天者終古自如不平行之在黄道者晷刻易率是
  蓋七曜所同然而在太陽尤為易見者也 又問以高卑
  疏盈縮確矣又有最高之行何也曰最高非他即盈縮起
  算之端也極縮處為最高如古法縮限之起夏也極盈處
  為最卑如古法盈限之起冬至也亦謂之最高銜或者曰高雋然古法
  起二至西法則極盈極縮不必定於二至之度而其在前
  後又各年不同故最高有行率也舊法每年東移四十五秒今定為一分一秒十微
  梅氏疑問補問舊法節氣之曰數皆平分今則有長短何
  也曰節氣曰數平分者古法謂之恒氣其曰數有多寡者
  謂之定氣二者之算古法皆有之然各有所用唐大衍議
  曰以恆氣注數以定氣算日月交食是則舊法原知有定
  氣但不用之注數耳 江氏永曰改憲以來用定氣注數
  久矣梅氏嘗云西法最高卑之點在兩至後數度歲歲東
  移故雖冬至亦有加減不得以恆為定則梅氏亦重定氣
  而疑問補又謂當如舊法恆氣注數永以為冬至既不得
  以恆為定則諸節氣亦當用定不可用恆