金华市图书馆 列宿十二次黄道十二宫
| 内容出处： | 《乾象彙編》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020230005488 |
| 颗粒名称： | 列宿十二次黄道十二宫 |
| 分类号： | P1-09 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 二九二-二九三 |
| 摘要： | 本文讨论了古代天文学中的十二次、二十八宿以及黄道十二宫等概念。文章指出，古代圣人根据日月所会之处，将二十八宿析为四象，并根据日月所会之处分布为十二次。文章还讨论了黄道十二宫的命名与来源，指出它们大多依据星宿而定。文章进一步探讨了古代天文学中岁差的概念以及中气过宫的方法，并提到了古代天文学中使用的三种方法，包括未用岁差、使用岁差和西洋之法。最后，文章指出了不同方法之间的改易和争议，以及岁差对宫度和名实关系的影响。 |
| 关键词： | 天文学 天文 测量方法 |
内容
蔡氏沈曰日陽精一日而繞地一周月陰精一月而與日
一㑹星二十八宿為經金木水火土五星為緯辰以日月
所㑹分周天之度為十二次也 黄氏鎮成曰天體蒼蒼
無以測其旋運古之聖人乃舉二十八宿析而為四象因
日月之所㑹布而為十二次天體於是可推東方七宿曰
角亢氐房心尾箕有蒼龍之形北方七宿曰斗牛女虚危
室壁有元武之形西方七宿曰奎婁胃昴畢觜參有白虎
之形南方七宿曰井鬼柳星張翌軫有朱鳥之形謂之四
象自南斗至湏女曰星紀呉越湏女至危曰元枵齊〇一曰天鼋
危至奎曰娵訾衛〇一曰豕韋奎至胃曰降婁魯胃至畢曰大梁
趙畢至東井曰實沈魏東井至柳曰鶉首秦柳至張曰鶉
火周張至軫曰鹑尾楚軫至氐曰壽星韩氐至尾曰大火
宋尾至南斗曰析木燕謂之十二次林氏之奇曰辰日
月所㑹也正月會亥辰為嫩訾二月㑹戌辰為降婁三月
會酉辰為大梁四月會申辰為實沈五月會未辰為鶉首
六月會午辰為鶉火七月會巳辰為鶉尾八月會辰辰為
壽星九月會邜辰為大火十月會寅辰為析木十一月㑹
丑辰為星紀十二月會子辰為元枵以上列宿十二次
明史天文志十二宫之名大抵皆依星宿而定如奎娄為降娄心為
大火朱鳥七宿為鶉首鶉尾之類故宫有一定之宿宿有常居之宫由來
尚矣唐以後始用歲差然亦天自為天歲自為歲宫與星
仍不易西洋之法以中氣過宫如日躔冬至即為星紀宫之類而恒星有
歲進之差於是宫無定宿而宿可遞居各宫此變古法之
大端也戴氏震曰歐邏巴之法本之回回回回之法本
於中土中氣過宫者本漢人日至其初為節氣至其中為
中氣之法而互易之猶之正午以後為次日及經緯正交
中交之名一一與古相反究之同一實耳中法後用歲差
節氣不復繫於星次彼猶仍之而移其法於黄道遂令十
二次之名隨歲着差遷徙名與實爽 梅氏疑問補十二
宫之法古今改易大端有三隋以前未用歲差故節氣隨
十二宫而定如日躔丑初即為冬至之類一也唐一行始
定用歲差分天自為天列宿十二宫共三百六十度是為天周歲自為歲每歲
太陽十二中氣共行三百六十度微弱是為歲周故冬至漸移而宫度不變二也
若今西法則未甞不用歲差而十二宫又復隨節氣而移
三也三者一行似勝 五禮通考案三法推論其故皆為
失之未用歲差以為日躔列宿天一歲而周十二次無有
不足失在合宿次與黄道為一蓋日躔黄道適一周而宿
次則每歲微差也既用歲次以為歲周不及天周太陽之
行一歲猶有未滿是不知太虚之周日躔適足列宿每垂畫
夜在左旋幾過一度至一歲而不及一周以成歲差因列
宿之微不及而謂日躔稍不足者非也唐一行分天自為
天歲自為歲其云天者指列宿耳若太虚之周日躔適足
歲與天本合為一當曰列宿自為列宿歲自為歲則分合
不致錯誤又當併歲差之名改之曰列宿差始合耳西人
知歲差由列宿推移矣而誤以歲差之名用之於黃道十
二宫於是冬至曰在箕而曰星紀夏至曰在參而曰鶉首
使列宿離次名與實紊宋祖冲之云次隨星名義合宿體
分至雖遷而厥位不改此足正西法之失以上黄道十二
宫
一㑹星二十八宿為經金木水火土五星為緯辰以日月
所㑹分周天之度為十二次也 黄氏鎮成曰天體蒼蒼
無以測其旋運古之聖人乃舉二十八宿析而為四象因
日月之所㑹布而為十二次天體於是可推東方七宿曰
角亢氐房心尾箕有蒼龍之形北方七宿曰斗牛女虚危
室壁有元武之形西方七宿曰奎婁胃昴畢觜參有白虎
之形南方七宿曰井鬼柳星張翌軫有朱鳥之形謂之四
象自南斗至湏女曰星紀呉越湏女至危曰元枵齊〇一曰天鼋
危至奎曰娵訾衛〇一曰豕韋奎至胃曰降婁魯胃至畢曰大梁
趙畢至東井曰實沈魏東井至柳曰鶉首秦柳至張曰鶉
火周張至軫曰鹑尾楚軫至氐曰壽星韩氐至尾曰大火
宋尾至南斗曰析木燕謂之十二次林氏之奇曰辰日
月所㑹也正月會亥辰為嫩訾二月㑹戌辰為降婁三月
會酉辰為大梁四月會申辰為實沈五月會未辰為鶉首
六月會午辰為鶉火七月會巳辰為鶉尾八月會辰辰為
壽星九月會邜辰為大火十月會寅辰為析木十一月㑹
丑辰為星紀十二月會子辰為元枵以上列宿十二次
明史天文志十二宫之名大抵皆依星宿而定如奎娄為降娄心為
大火朱鳥七宿為鶉首鶉尾之類故宫有一定之宿宿有常居之宫由來
尚矣唐以後始用歲差然亦天自為天歲自為歲宫與星
仍不易西洋之法以中氣過宫如日躔冬至即為星紀宫之類而恒星有
歲進之差於是宫無定宿而宿可遞居各宫此變古法之
大端也戴氏震曰歐邏巴之法本之回回回回之法本
於中土中氣過宫者本漢人日至其初為節氣至其中為
中氣之法而互易之猶之正午以後為次日及經緯正交
中交之名一一與古相反究之同一實耳中法後用歲差
節氣不復繫於星次彼猶仍之而移其法於黄道遂令十
二次之名隨歲着差遷徙名與實爽 梅氏疑問補十二
宫之法古今改易大端有三隋以前未用歲差故節氣隨
十二宫而定如日躔丑初即為冬至之類一也唐一行始
定用歲差分天自為天列宿十二宫共三百六十度是為天周歲自為歲每歲
太陽十二中氣共行三百六十度微弱是為歲周故冬至漸移而宫度不變二也
若今西法則未甞不用歲差而十二宫又復隨節氣而移
三也三者一行似勝 五禮通考案三法推論其故皆為
失之未用歲差以為日躔列宿天一歲而周十二次無有
不足失在合宿次與黄道為一蓋日躔黄道適一周而宿
次則每歲微差也既用歲次以為歲周不及天周太陽之
行一歲猶有未滿是不知太虚之周日躔適足列宿每垂畫
夜在左旋幾過一度至一歲而不及一周以成歲差因列
宿之微不及而謂日躔稍不足者非也唐一行分天自為
天歲自為歲其云天者指列宿耳若太虚之周日躔適足
歲與天本合為一當曰列宿自為列宿歲自為歲則分合
不致錯誤又當併歲差之名改之曰列宿差始合耳西人
知歲差由列宿推移矣而誤以歲差之名用之於黃道十
二宫於是冬至曰在箕而曰星紀夏至曰在參而曰鶉首
使列宿離次名與實紊宋祖冲之云次隨星名義合宿體
分至雖遷而厥位不改此足正西法之失以上黄道十二
宫
