金华市图书馆

九卦之徳聖人獨于九卦言之而不以他卦者蓋九卦
  君子在下不違其時之用因時制行聖人美之故于九
  卦各言徳而又重復讚之也履之初九九二處六三柔
  履剛之下初九素履以往九二幽靜守正故美其徳基
  于履而又讚其履和而至以和行也謙之初六六二處
  撝謙勞謙之下初六謙卑自牧六二鳴謙守正故美其
  徳執于謙而又讚其謙尊而光以制禮也復初九七日
  來復能不逺修身致六二之下仁六四之從道故美其
  徳本于復而又讚其小而辨于物以自知也恒當君子
  立不易方之時九二能久中而悔亡故美其為徳之固
  而又讚其恒雜而不厭以一徳也損當損下益上之時
  初九遄往酌損九二中以為志故美其為徳之修而又
  讚其損先難而後易以逺害也益當損上益下之時初
  九大作不厚事元吉无咎故美其盛徳之裕而又讚其
  益長裕而不設以興利也困當剛掩有言不信之時九
  二剛中自守酒食自養故美其困徳之辨又讚其困窮
  而通以寡怨也井當改邑不改井无喪无得之時九二
  雖无與九三雖不食而九二剛中不變九三行惻受福
  而致六四之井甃上六之勿幕故美其為徳之地而又
  讚其井居其所而遷以辨義也巽當小人武治小亨之
  時九二過于用巽紛若其言以免咎九三頻于用巽至
  于志窮而致吝故美其為徳之制而又讚其巽稱而隠
  以行權也九卦先後殊時制行不同聖人均論其徳前
  有基柄本固修裕之殊蓋明其時之可為也後有辨地
  及制之别蓋明其時之難處也基培于履柄執于謙本
  反于復固守于恒修為于損裕充于益兹其處于平時
  者徳為可與也困窮而能通井居其所而能遷巽稱而
  能隠君子處于難居之時其徳重為可嘉故九卦之序
  後有困井及巽兹聖人所以作易有憂患也