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前章聖人設卦觀象繫辭而明吉凶也其所為象者何
  象也即後章言易有四象所以示也繫辭焉所以告也
  定之以吉凶所以斷也其四象謂老陽老隂少陽少隂
  也老陽老隂乾坤也少陽震坎艮也少隂巽離兑也言
  四象則包八卦矣苟非此之謂則前後兩卦之四象也
  盖聖人設卦非説一卦而止也其卦兩兩反對如屯蒙
  相連需訟相繼小畜之與履師之與比有如雜卦所言
  兩卦之義每兩卦上下反對故聖人言四象以示繫辭
  以告定吉凶以斷也如屯卦坎上震下及為䝉則艮上
  坎下兹有四象所示又于每卦繫辭以告定吉凶以斷
  以全四象卦義或者不此之思莊氏謂易六十四卦中
  有實象有假象有義象有用象非也何氏謂天生神物
  聖人則之一也天地變化聖人效之二也天垂象見吉
  凶三也河出圖洛出書聖人則之四也此四事易外别
  有其功非専易内之物何得稱易有四象劉牧云易有
  四象所以示者若繫辭云吉凶者得失之象悔吝者憂
  虞之象變化者進退之象剛柔者晝夜之象四也既繫
  辭所陳則與爻卦正協其義孔疏復謂兩儀生四象七
  八九六所以示之四象則失之甚也七八九六乃少陽
  少隂老陽老隂之位生八卦之四象非易所以示之四
  象也然則易有象示及繫辭以告吉凶以斷必别有易
  書韓宣子聘魯見易象其易之為象必别有書也後學
  不究聖人設卦觀象之㫖但隨文泥辭見經有兩儀生
  四象之文又見大傳有四象之目則援引曲解然則大
  衍章亦有四象之目盍不引據以釋經乎