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理之無形者難言也聖人每從其實然之形而明其無
  形之理使天下有所據依而信其言故乾坤難定也聖
  人即天地之尊卑而明乾坤之定剛柔難斷也聖人即
  動静之有常而明剛柔之斷變化難見也聖人即象形
  之所在而明變化之見盖摭實然者言之則無形者可
  信也大傳曰易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生
  八卦八卦定吉凶吉凶生大業兹易開物成務冐天下
  之道者也聖人探易之初㑹生生之理于太極而明易
  之本于有聖人究易之終推生生之理于大業而明極
  之成乎業太極一氣也兩儀隂陽分太極也四象五行
  分兩儀也八卦吉凶分四象也一氣渾涵故曰太極隂
  陽既分斯曰兩儀兩儀運而四象行焉是為四象四象
  有五行所屬而八卦成列矣方以類聚物以羣分而吉
  凶生于八卦之相形變化推移著于大業之六十有四
  其極斯有實理之可言也自極而儀自儀而象理無形
  也至于有卦則成列已定斯可推吉凶而生大業也大哉
  易也開物成務冐天下之道自有而入生物無窮或謂
  自無而有使其中空虚無實而能生極儀象卦闡于大
  業而有實理之可言乎