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小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音上宜正下宜大吉
  易例陽火隂水四陰在外二陽在内隂多於陽故曰小過象
  坎為通故亨卦變自解解三來二隂爻隂位得正又變自萃
  萃三往五隂爻陽位不正曰利身者戒辭也但二五两陰雖
  小而柔能得中故可小事三四两陽雖大而剛過不中故不
  可大事也上震為鵲下巽為鸛皆飛鳥象卦錯中孚象離為
  雉亦飛鳥象既變小過見坎不見離互兑為口上震善鳴是
  飛鳥巳過微有遺音也遺音在耳則鳥飛必低以卦體論二
  陽象鳥身四隂象鳥翼六五隂乗陽而失位故不宜上六二
  隂順陽而得正故宜下道貴乎中中無過也然時有酌損而
  益事有矯枉而平當過即過過亦未嘗不亨要期于時之宜
  事之當耳雖然謹小者利用柔圖大者利用剛小過者柔之
  得時剛之失時也故可不可之間當稱其才妙其用如鳥之
  飛或宜或不宜皆有以明辨而審處則其所過雖小而其為
  吉則大矣
  彖曰小過者過而亨也
  大過一世之用小過一時之用過於退謙則乗忤日消過於
  恭順則傲慢日去過於謹密則疎縱日化過於寬厚則刻薄
  日除此過之所以亨也
  過以利貞與時行也柔得中是以小事吉也
  外震互兑春秋時象坎錯離冬夏時象内卦為艮時行則行
  故曰與時行二五柔小得中故小事吉言處小事貴柔惟心
  能畏懼乃足以勤小物矜細行也
  剛失位而不中是以不可大事也
  三四剛大失位不中故不可大事言任大事貴剛而失位則
  所處不當不中則一于躁妄未能善用其剛與時偕行故圖
  大則否也
  有飛鳥之象焉飛鳥遺之音不宜宜下大吉上逆而下順也
  隂在陽上為逆故五宜正隂在陽下為順故二不變大過之
  才堪任重故象取乎棟小過之智貴先機故象取乎鳥夫風
  霆未奮不可以搏擊羽毛未滿不可以翱翔則驚而斂翼雄
  而伏雌其智正未易窺也
  象曰山上有雷小過君子以行過乎恭喪過乎哀用過乎儉
  雷出地奮其聲和豫雷在天上其聲壯盛至于山上有雷則
  小於在天之雷而過於出地之雷矣故象小過卦錯中孚象
  離離主夏屬禮震足周旋艮手拜揖巽股進退故行過乎恭
  離死如震躃踊兑口號咷坎心加憂故喪過乎哀巽近利三
  倍本卦合互成大過乾為金為玉大過錯頤坤為吝啬艮又
  多節故用過乎儉時有舉趾髙之莫敖而正考父矯以循牆
  時有短喪之宰予而髙柴矯以泣血時有三歸反坫之管仲
  而晏子矯以敝裘夫過恭過哀過儉豈非高世之行哉
  初六飛鳥以凶
  大過有棟橈象棟之用在中故於三四言之小過有飛為象
  鳥之用在翼故於初六言之然初二五上皆翼獨初上言之
  者鳥飛不在翼而在翰初上翰也初居艮下是鳥之得所棲
  止者乃因上應九四不安于止急欲飛而上往反失其所其
  致凶宜矣凡人之附勢要以進或因以罹禍者何以異是
  象曰飛鳥以凶不可如何也
  以飛鳥致凶吾末如之何也巳
  六二過其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎
  陽為父隂為母祖妣之象震艮皆二君二民君臣之象以隂
  陽之位言三以陽居二之上父之象三為父四又居三之上
  故為祖五隂而當尊位故象妣二在四三之下孫行也二欲
  上進必經過其祖位乃得遇其妣也以上下之位言二為外
  任之大臣五為至尊之君位三為分職之部曹四為近君之
  宰輔二欲上進從五則隂不應陰不及其君適遇三四任事
  之臣而止終不干求于君也或曰祖指三陽解三陰來二而
  二陽過三為過其祖妣指初隂解二陽過三則三隂來二比
  初為遇其妣五君位二與五无應故不及其位二為大夫初
  為士大夫臣士故二比初為遇其臣也凡事之可過者過而
  得其恭順之休事之必不可過者不及而安于名分之常夫
  子言麻冕從眾拜下違眾即此義也蓋小過之義妻道也臣
  道也二當其位故能權衡于過不及而得其中於六爻為最
  善矣文王三分有二猶懷翼翼之小心姬公臨朝聽政不廢
  幾幾之盛節豈非萬世臣道之及乎
  象曰不及其君臣不可過也
  君臣之分與天地同臣不可過及則過矣二之不及得臣道
  之正也
  九三弗過防之從或戕之凶戕陸在良反
  變坤之豫互坎冠盗錯離為害宜防者也艮止之故弗過防
  離戈兵兑毁折所以钱也坤順故從震巽為不果故曰或三
  與上應有災眚者也故有此象凡人處事應物所以免於禍
  害者非徒趨避之謂所謂謹小慎微无患而為之防也若恃
  剛壯之氣弗知過自防閑則不必其在大也或一言之失而
  人以為罪或一行之谷而人以為謗莫非戕矣可不戒哉李
  膺范滂過以風節自持而不免黨錮之討此類是也
  象曰從或戕之凶如何也
  初曰不可如何惕之以必然之勢欲其謹之于微三曰凶如
  何動之以意外之憂欲其防之于早也
  九四无咎弗過遇之往厲必戒勿用永貞
  四居震初震无咎者存乎悔故曰无咎以九居四陽爻陰位
  不毗于剛故弗過四與初相應得下宜之道故曰遇之然初
  以不宜上而陷飛鳥之凶若四往應初則危亦所必戒也震
  行故往震恐故厲四變坤坤利永貞下艮止之故勿用凡人
  之所以動輒得咎者惟過于自矜而人不我與過于自誇而
  人不我信耳若果矜誇弗過而人有不與之信之者乎然亦
  未可任情而往也大抵柔媚小人始無千求繼而傾陷故不
  以此為戒則惕厲未深中傷不少又可以接人不宜過剛
  遇下不妨過柔遂為常貞之道哉
  象曰弗過遇之位不當也往厲必戒終不可長也
  四以剛處柔為位不當在小過之時適得其宜也往厲必戒
  言過剛速禍終不可長也互巽為長象坎為可艮止之又成
  終故曰終不可長易例貴當位惟小過九四以不當為當乃
  三百八十四爻之變例也其有當位而不利者則履兑之五
  爻亦變
  例也
  六五密雲密雲自我西郊公弋取彼在穴
  象坎水為雲互兑澤亦雲密雲之象良止之故不雨上互兑
  西下互巽東凡雲自西而來東者多不雨以水生木洩其氣
  故也卦變咸互乾為郊兑義屬西方五正居乾兑故曰自我
  西郊此與小畜之卦辭同但小畜以一隂畜五陽則不能固
  乎陽曰不雨言陽尚往而不與陰和也小過以四陰包二陽
  則不能制乎陽曰不雨言陰巳上而不為陽和也震為侯故
  曰公大象錯離為王公亦公之象六二在艮山中巖穴象坎
  為隱伏又出自穴入自穴皆穴象也坎又為矢互巽為繩以
  繩繫矢故弋艮為手故取六五以隂居尊當隂過將衰之時
  不能有為膏澤不下於民也然此時或得剛明之輔猶冀其
  可為耳不謂僅取六二以為助是以無能之臣輔不振之君
  天下事可知矣欲其有冀也得乎
  象曰密雲不雨已上也
  言陰巳上則不與陽和而不能雨矣已上只取居尊之義六
  二之臣可過六五之君不可過也
  上六弗遇過之飛鳥離之凶是謂災眚
  上本應三艮止故弗遇曰過之者言陰之過巳極也六二隂
  柔中正故曰過曰遇九四陽弗過而遇陰上六陽弗能遇而
  過乎陽四無心之遇上有心之過也變離之旅離為火故旅
  上曰鳥焚其巢巢焚則飛無所止宜其凶矣離之過遠也大
  象坎離亦錯坎坎為多眚災眚之象隂柔性躁動極忘反若
  鳥飛不止而離於矰繳是天之災亦人之眚也
  象曰弗遇過之亢也
  言其心甚髙亢不復知下之宜也六五已上謂巳過也上六
  又過甚故曰巳亢