金华市图书馆

豐亨王假之勿憂宜日中
  豐盛也大也亨通也卦自泰變二四易位成豐乾坤交通故
  曰豐亨假至也五君位為王震來故假渙曰王假互體震也
  萃曰王假互綜震也震恐故憂互艮止之故勿下體離日二
  得中故宜百中世運昌隆民康物阜豐所以亨也聖王勵精
  圖治未至於豐則失宵旰勤勞之志一至於豐不免危明憂
  盛之心然徒憂無益必有保豐之道焉震以省之離以照之
  緝熙顧諟長如日之方中則幽隱不萌其蘖芽遐邇不生其
  蔽累而滿者不至於溢盛者不至於衰其所以假之者即其
  所以保之者矣當時雍而敕時幾處太和而憂艱大其帝王
  保豐之道乎孝武明皇長駕逺馭治日以敝所以不免日昃
  之感也
  象曰豐大也明以動故豐
  離明震動卦體然也天下有大凡惟識大者能察之天下有
  大改惟才大者能運之由是剛健之行本於聖知之睿故能
  亨屯開泰而大烈邁于古今神謀之運濟以天斷之英故能
  掘乾闢坤而大業
  彌于天地故象豐
  王假之尚大也勿憂宜日中宜照天下也
  尚上也陽為大泰二陽進四五乘之故曰尚大卦四五動成
  既濟两離象重明麗正天下化成故曰宜照天下豐則亨矣
  辭曰王假之勿憂宜日中者何哉蓋原其假之之由則圖大
  之事王者既身厯其難究其假之之量則保大之功王者又
  躬履其盛其大誠足尚也然大人之功既成僉壬每伏而相
  伺王者憂之大有之物既聚蘗芽亦雜於其間王者憂之於
  斯時也揆諸天運則治極將亂有常理焉憂之是也稽諸人
  事則制治未亂有常道焉徒憂無益也夫處不可復加之勢
  乘不可常恃之時而欲使盛衰之柄制于我而不制于天不
  可慮其日中日昃也但以時守之而巳日不必如天之髙而
  六合胥澈日不必如電之察而百怪潛形惟其中焉王者靜
  以養中動以執中其量有以舉大而無遺其度足以包大而
  無外而後豐可常此聖人所以制盈虚之權以通變化而行
  鬼神也
  曰中則昃月盈則食天地盈虛與時消息而况于人人况于
  鬼神乎
  卦互離日在下中爻兑爲酉巽又為入日入酉故昃錯坎為
  月月生於震見於兑盈于乾甲五動成乾故月盈四變噬嗑
  噬嗑食也故曰食卦來自泰泰上坤下乾天地象乾陽盈坤
  隂虚泰四來二為以坤消乾二往四為以乾息坤泰候在正
  月孟春時豐候在六月仲夏時故曰天地盈虚與時消息豐
  外卦震春内體離夏上互兑秋中象坎冬四時象也二居內
  卦中四居全卦中皆人位鬼神陰陽也四陽伸于上神象二
  隂屈于下鬼象然豐由泰變所謂人受天地之中以生而鬼
  神亦天地之功用也且夫日以中為盛既中未有不昃猶月
  之既盈未有不食者此皆盈虚之數在天成象者也匪獨此
  也仰觀于天俯察于地彼化工之發舒昭著其盈也時之當
  息也天地不能為不盈生意之收歛歸藏其虚也時之當消
  也天地不能為不消天地且然况于人事與鬼神乎蓋盛極
  必衰理之常也王者當豐大之時兢兢業業保守其常如日
  之方中以照臨天下庶不同于日月之離也
  象曰雷電皆至豐君子以折獄致刑
  震為雷離為電雷得電而聲益宏電得雷而勢益烈有威照
  竝行之象故名豐二至四象坎隱伏獄象也又為桎梏刑象
  也中互克口故折上綜艮手故致獄者刑之未定者也刑者
  獄之巳成者也雷電皆至而生物豐天徳也聖人於此畏天
  威雷電皆至而亨物豐人利也聖人於此憂人患蓋錫天地
  之福者當先去其禍全天下之正者當先去其奸獄欲慎不
  欲留小罪大罪比而稽之則輕重得其平有罪無罪比而稽
  之則良奸同其害故民之病獄甚于病刑則淹滯之過也故
  獄貴折刑欲慎不欲縱平民不免饑寒而罪人必蒙朝廷之
  養良民斃于强暴而罪人或有赦宥之條故民無寃獄而有
  倖刑則姑息之過也故刑貴致
  初九遇其配主雖旬无咎往有尚
  初應四四在震初震主也卦初雖非離主然以明之初應動
  之初同徳相配故謂之配主離為日十日為旬自初至四離
  三巽五兑二合成十數故曰旬旬數盈方盈猶未過故无咎
  震行故往尚上進也言初與四配必有上進之功也故彖曰
  尚大為五乘四陽之象爻曰有尚為初應四陽之時當豐之
  際明非動無以擔當事理動非明無以洞燭事機惟初與四
  應明動相資可以持盈即可以保泰故雖旬无咎也由此而
  往各抒所長何難佐日中之事功而輔尚大之世運乎
  象曰雖旬无咎過旬災也
  卦變小過故曰過以離巽兑之數推之已合由旬之數又加
  以震四則過矣豐綜旅旅初曰斯其所取災故過旬災也爻
  曰往有尚欲其推心以相與也象曰過旬災欲其虛心以相
  受也
  六二豐其蔀日中見斗往得疑疾有孚發若吉蔀音部
  蔀障蔽也又草名互巽為陰木上震為萑葦草之象下離虚
  為明以明而致豐亦以豐而致蔽者故曰豐其蔀卦言宜日
  中以下體言之則二為中全體則三四為中故二三四爻皆
  言日中斗星在北所以為器量也中四象坎正北方震居坎
  上有仰盂之象故曰斗下卦離日中為坎雲所蔽離日又在
  下故不見日而見斗也六二離明之主上與六五柔暗相應
  故有此象震行故往中坎為狐為心疾疑疾也內離虚中有
  孚之象發亦震動象也徳慧生於憂患昏庸出於晏安故以
  明致豐者必以豐致蔽勢盛則心放圖大則志荒舉止狃于
  治安而智深之士以為是日中見斗之時也夫主徳方闇而
  遽與之進忠藎之謀陳逺大之策適以滋其惑而已惟積誠
  以動之誠立則明通發其志以善天下之動斯厥孚交加而
  疑疾自瘳
  耳故吉也
  象曰有孚發若信以發志也
  坎心亨為志所謂行險不失信者也又離火坤土土於五常
  為信以信發志故不尚兑之口舌矣
  九三豐其沛日中見沫折其右肱无咎肱古弘反
  沛旛幔也内離合坤坤為布為帛變震為蒼莨竹竿象以竿
  豎布帛故曰沛沫小星也震綜艮為小星故曰沫沫見日中
  則不見斗矣三處明極而應上六之陰柔是明而受蔽者故
  有此象肱手臂也綜艮為手肱象中爻互兑屬右又為毁折
  故曰折其右肱易例陽爻為右陰爻為左故師言左次明夷
  言左腹左股者皆隂爻也此陽爻故曰右臣徳克明是能定
  國計燭民隱足以股肱王室者乃不幸而遇上之柔暗卒至
  英賢坐困抑鬱弗伸如折其右肱之象然昏主蔽賢咎在上
  六于二何尤哉故无咎
  象曰豐其沛不可大事也折其右肱終不可用也
  三陽故大震本坤體坤為事為用互坎為可綜艮止故不可
  九四豐其蔀日中見斗遇其夷主吉
  四以剛明比五之柔暗象與六二同蓋二與四異位同功也
  夷主指初夷等也謂陽徳相等也以下偶上為配隆尊就卑
  為夷迭稱主者明動相資莫適為主也又變之明夷亦夷主
  象人臣不幸而事時主非一人所克濟事蓋必廣求同徳以
  啟沃乃心而後謀斷相須進有以善其動退有以求其明斯
  君可格而豐可保矣故吉
  象曰豐其蔀位不當也百中見斗幽明也遇其夷主吉行也
  陽爻陰位故不當離日在下見斗象坎雲揜之故幽不明也
  然初為震主有同徳之賢能同心共濟其行亦吉也
  六五來章有慶譽吉
  章指二是得離明之中者也二本自坤來坤含章美故曰來
  章坤餘慶二多譽故有慶譽柔暗之君得良臣以為之輔不
  愆不忘舊章則率由焉無黨無偏王章則共凛焉一時治道
  光昭莫不被潤澤而豐美蓋由君不自用故臣之明即君之
  明而臣之功即君之功鼓皇風而揚鴻烈歌湛露以美龍光
  曰中之宜宜以此矣吉何如哉
  象曰六五之吉大有慶也
  慶者天下之所同譽者一人之所獨爻言慶譽而象只言有
  慶者欲人主以天下為公不可稍有干譽之心也
  上六豐其屋蔀其家闚其户聞其无人三歲不覿凶闚音奎聞音苦
  離為宫震為木巽為髙故豐其屋震之蕃鮮巽之草木内外
  障蔽故蔀其家震綜艮為門闚户象又象人身離為目其體
  中虚變坎隱伏目伏於門內甲又空虛故闚户无人離為日
  積日成月積月成歲數在三故曰三歲離目隱伏故不覿也
  上六不明而無位不能蔽人自蔽而巳故豐屋適以蔀家自
  髙則親戚離心也闚户聞其无人自蔽則天下莫與也其曰
  巳昃其盈巳虛猶且亢然自矜深居簡出拒人于千里之外
  至于三歲之久而不悟豈知凶之巳至乎是故豐與不豐明
  與暗之間而巳用人則明自用則暗五能用人來章有慶故
  能保天下上惟自用豐屋无人並不能保其家得失之故可
  以觀矣
  象曰豐其屋天際翔也闚其户閴其无人自藏也
  上天位變離飛鳥故曰翔巽伏故自藏也