金华市图书馆

震亨震來桃桃笑言啞啞震驚百里不喪七鬯
  震動也一陽動於二隂之下故象震互坎為通故亨卦息自
  臨臨二往四四來二成震故曰震來𧈅恐懼貌桃字從虎曰
  𧈅桃者震綜艮兼山有两虎象也故履下卦變艮亦從履虎
  愬愬之象來註桃本壁虎之名周環壁間常自驚顧此亦用
  桃字意也震善鳴故笑言大象兑悦故啞啞自如也震為雷
  雷震地止百里震建侯侯封國亦止百里故曰驚百里匕匙
  也以棘為之互坎叢棘故曰匙所以舉鼎實者詩言有捄棘
  匕是也鬯香酒以秬黍和鬱草為之坎樽酒象震禾稼秬黍
  象又為蕃鮮鬱草象故曰鬯所以灌地降神者詩所言秬鬯
  一卣是也震長子主器得艮手以執之不喪之象震來之懼
  以心言震驚之懼以事言啞啞非不能言之謂蓋平日心懷
  恐懼則中常儆惕而外自安閒鎮定矣不喪者不失所守之
  常也事成於不懼而不懼必由於臨懼懼則心敬心敬則徳
  崇懼則慮深慮深則才達此震之所以亨也蓋聖人以有主
  之心御天下之動有主故常懼常懼故常安雖猝然臨以大
  故而夷然不愆其素焉所謂勇者不懼也以其常懼者收心
  以其不懼者集事
  斯處震之善也
  彖曰震亨
  震善動又善懼善動則精神振善懼則智慧生故亨也
  震來𧈅𧈅恐致福也笑言啞啞後有則也
  卦自臨來臨二往五初往四成蹇四近五天位福自天中故
  曰致福又震移初往上成晋晋五曰介福錯巽動上成井井
  三曰受福亦致福象則法也互坎為法律故曰有則卦先本
  坤體後乃轉乾一陽乾見天則亦後有則之象禍未至而常
  恐至之豈有求福之心哉乃天鑒其衷轉禍自可為福由是
  觀變不爽顧慮巳深舉動固極其安和事理尤善於區畫其
  獲福也固宜矣
  震驚百里驚逺而懼邇也不喪七鬯出可以守宗廟社稷以
  為祭主也
  不喪七鬯四字從先儒説補入臨坤為方里象坤又錯乾為
  百故曰百里逺外卦邇内卦臨二上四四下二上下皆成震
  體故曰驚逺而懼邇也互坤為宫艮門闕宗廟象社土神臨
  坤為土故社稷穀神成震為稼故稷震長子主器故為祭主
  臨坤為牛象兑為羊互坎為豕錯巽為魚巽三之震上成噬
  嗑有腊肉象三牲魚腊皆備所以祭也帝出乎震故曰出國
  家猝當大故正人心張皇之時而獨能處之裕如者由其中
  心有主是以遇變不移豈不可以貞天下之重任守天下之
  重器也乎
  象曰洊雷震君子以恐懼脩省
  洊與坎卦水洊至同雷聲相續而至曰洊雷人心非動無震
  两雷洊至血有所動為震之象互坎心亨為憂為惕互艮三
  心危坎二心不快皆恐懼象也震初得乾為玉綜艮為石錯
  巽為工玉石得工以琢磨之脩象也初至四象離為目當震
  之時能得離目以視之省之象雷動象也心動體也雷不震
  則隂陽之氣诊而物不生心不震則理欲之介淆而善不長
  故君子法雷以治心畏天之威也不聞有聲敬天之怒也不
  簡有形恐懼存于心脩省游于事恐以惕其衷懼以變其色
  修以飭其身省以察其過有主之天無時不震此所以致中
  和而存位育也
  初九震來𧈅𧈅後笑言啞啞吉
  初為卦主故爻詞與卦同以初承二二由臨四而來故象震
  爻例上煎下後初位震下後之象也懼以存心思慮慎其始
  而百志弗違於道焉懼以持身進退不履危而百行弗懼於
  咎焉謀成而後整暇豫備而後安和宜其受天之福而順帝
  之則矣
  象曰震來𧈅𧈅恐致福也笑言啞啞後有則也
  解見前彖詞
  六二震來厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得
  震二自臨四來互坎加憂故厲億預度也如論語不億不信
  是也臨坤喪乙故喪貝海中介蟲也二變下互離離為羸為
  蟹為蚌為龜貝象也又互坎為盗貝所由喪九九陵指四言
  四互艮山山阜之大者曰陵陽數九故曰九陵震主豫州西
  北高而多山亦九陵象震為足故躋震馬善遂艮止故勿曰
  七日者以象言之離日而艮七是也以理求之由剝上艮至
  復下震厯六爻而挾七日是也要之日為太陽之宗七為少
  陽之數震陽主進故曰七日即七日來復之義也變兑為悅
  故得睽下卦兑而喪馬者勿逐自復既濟二變兑而喪弗者
  亦勿逐七日得或曰貝錦也書曰織貝震二體坤有布帛象
  或曰貝飾也詩曰貝胄二變互離有甲胄象凡人遇禍而不
  能避者狃於利耳當震之來勢不可禦度其可喪則喪之超
  然髙舉逺害者足以自全靜退者即可觀變夫棄天下之利
  者取天下之利者也母憂夫亡數得自還母恤夫失理將自
  得少康之逃古公之遷重耳出亡孰非喪貝如遺者哉若曹
  爽戀棧卒歸於敗是直小人之無識也
  象曰震來厲乘剛也
  剛指初屯二豫五噬嗑二困三震二皆言乘剛惟困乘坎中
  其餘皆乘
  震初也
  六三震蘇蘇震行无眚
  蘇蘇散緩自失之狀言內震將終又遇艮止神氣渙散退却
  不前故有此象乃三上乘四又得震體震足故行互坎多眚
  三變不見坎象故无眚一說蘇復生也書曰后來其蘇是也
  下初之震動將盡上四之震動復生下蘇上蘇天下不患有
  憂懼之事而患無脩省之功變故洊乘三當重剛之位力將
  憊矣蘇蘇而震以行之則壹志可以帥氣變故將息三當内
  震之終勢將緩矣蘇蘇而震以行之則有備可以無患事震
  有緩急心震無盛衰是以持身无妄而制事得宜也何眚焉
  象曰震蘇蘇位不當也
  六隂爻三陽以位隂居陽位故不當
  九四震遂泥
  九四震動奮而上達故遂互坎而陷又遇艮止故泥坎為水
  變坤為土水入土中泥象故震與井皆言泥癸互坎亦曰負
  涂雷聲乘陽氣而動然所乘之氣不同水雷元火雷赫土雷
  連石雷霹故雷聲有動而不能達者陰氣陷之也九四以一
  陽動於二隂之中故有震遂泥之象人之天良乍動愧悔交
  深而蔽於物欲以致忽然消阻者何以異是或以此爻為困
  心衡慮者發義亦通
  象曰震遂泥未光也
  言心為私欲所累未甚光明也互艮輝光變坤失艮象故曰
  未光
  六五震往來厲億无喪有事
  臨二往四成外震四來二成内震互坎加憂惕厲象五居四
  上故往厲來亦厲所謂驚遠而懼邇也變隨有獲故无喪所
  謂不喪匕鬯也凡春秋祭祀皆曰有事如文公二年七月有
  事於大廟是也蓋五為祭主固有事於宗廟社稷者也有可
  喪有不可喪二之貞可喪者也五之有事不可喪者也厲者
  恐懼之謂億者脩之謂二之億在能喪五之億在无喪當重
  震之中欲進而圖功則才不能自奮欲退而固守則力不能
  圖存往來皆危地也然幸柔而得中雖無大咎猶存小心誠
  能恐懼脩省操危慮深怨艾攺圖則神器不致失守而挽回
  天變之事從此可有矣其殆始于可懼而終于无懼者乎
  象曰震往來厲危行也其事在中大无喪也
  震足故行往來皆厲危之象二以喪為中五以无喪為中七
  鬯不驚豈不大快哉
  上六震索索視矍矍征凶震不于其躬于其鄰无咎婚媾有言
  索索求取也言如有求取不自安也離為目故視矍矍驚顧
  上上居震極方欲求三而顧三又欲求五而顧五志氣消索
  瞻視彷徨故有此象互艮象身艮四曰止諸躬故不于其躬
  變離互坎離東坎西鄰象也上乘五在離應三在坎故曰于
  其鄰離中女坎中男婚媾象易中凡震遇坎水者皆言婚媾
  屯二曰婚媾上中震坎也賁四曰婚媾中互震坎也睽上曰
  婚媾上變震中互坎也此卦重震互坎故亦曰婚媾變離為
  火火于五事屬言故曰有言凡人氣不充則易餒神不固則
  易搖動罔不凶由其中未得主耳雖然智莫迷于當局而旁
  觀則明變莫伏于未然而巳然則著震未反躬當以鄰為戒
  焉故鑒夏鑒殷車憂轍覆之踏滅虞滅虢齒有唇亡之寒雖
  在親信早有言及此者豈必芻蕘之無補哉
  象曰震索索中未得也雖凶无咎畏鄰戒也
  震懼无常由其中心失亂而未得所主也因鄰之戒而知畏
  所謂懼以終始其要无咎也
  音訓
  鬯陸敕亮反香酒
  震陸止慎反
  貝陸如字荀讀為敗
  𧈅𧈅陸許逆反馬云恐懼貌鄭同荀作愬愬晁云案愬與履同
  索索陸桑落反象同懼也猶縮縮不正也
  啞啞陸烏客反馬云笑聲鄭云樂也
  矍矍陸氏曰俱縛反徐許縛反馬云中未
  得之貌鄭云目不正也
  七陸必以反