金华市图书馆

井改邑不改井无喪无得往來井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
  井者穴地出泉之處足以養人者也卦自困變困三進四成
  井離為市邑困互離在下變井則離改互于上是改邑也井
  清也易例隂濁陽清困三四易成井二五两陽不動是不改
  井也離火起滅無常故有或得或䘮之象互兑錯艮止之故
  曰无三往四近五四來三近二故曰往來井井汔幾也繘汲
  水索下巽為繩直繘之象瓶水器互離體中虚瓶之象在離
  為缶在井為瓶為甕互兑毀折故羸弱也人弱無力汲水至
  井口繘未出而瓶落井中所以凶也井者天一之體其徳有
  常其用不廣故邑不改井言居其所也人雖殊而性同世雖
  異而道一也挹此注彼而非有所損因民所利而非有所費
  是井之汲而无喪也遂其固有而毫不能増成於無為而民
  不知感是井之不汲而亦無得也各性其性而彼此不必相
  假各利其利而上下不必相求是往來之人各井其井也但
  人性貴於復初而王道要於可久若未成而遽輟其功如水
  汔至而未上與繘未出井者同而已羸其瓶人巳皆失所養
  則凶矣燕棄樂毅自羸其瓶也蜀喪武侯天羸其瓶也奈何
  象曰巽乎水而上水井井養而不窮也
  為卦坎上巽下坎水也巽入也巽入坎下有汲水上出之象
  故為井又汲水於井者以桔橰引瓶入井取水而出桔槔者
  用木為之巽為木亦上水之具也井錯噬嗑井初之噬嗑四
  成頤頤養正也噬嗑四之井初成需需飲食之道言物耨不
  可不養也故曰井養人人待之日曰待之故不窮易取諸物
  以名卦者鼎與井而巳鼎以木巽火言火非巽于木則不能
  自傳井以木巽水言水非巽以木則不能自上故二卦皆以
  養人為義然鼎取養士而井取養民是故民心得所養則理
  純溥博淵泉四徳昭時出之妙民身得所養則生遂田里樹
  蓄萬世垂奠麗之勲
  改邑不改井乃以剛中也汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是
  以凶也繘音橘綆也即汲水索也
  二五陽剛居内外卦中未要井養之成並坎上水之用故无
  功而凶夫覆一瓶之水何足言凶而云凶者深為脩徳用賢
  有初無終者警也剛則有不易之操而其守也堅中則有可
  久之徳而其守也善此所以能不改其常也若或循其道未
  竟其事則背理者欲必滋變法者事必僨荒以末路敗於垂
  成而清亦轉為濁矣可慨也夫
  象曰木上有水井君子以勞民勸相
  木上有水是水之津潤上行木枝有井水上巽之象坎勞卦
  故勞巽申命故勸勸相者勸其互相助也君子本天徳以行
  王道民之秀者養之於膠庠民之頑者養之於田野或勞心
  或勞力有居其所之義也而又勸其相親相愛以共勉於綱
  常相恤相周以共享於樂利是誠善法井養之道者也
  初六井泥不食舊井无禽
  陽清為井泉隂濁為井土初隂在二陽之下泉入于土故井
  泥互兑口在初上故不食井二仍困二故曰舊井離為鷄禽
  象也變井而離上互故曰井无禽之象坎飛鳥在外亦无禽
  之象又井初本泰五居坤中坤于地為黑是污穢之泥不可
  食者也下居井初不泉而泥或廢井矣舊井廢井也巽為鵲
  鵲禽類也井廢而無水安得有禽井以養人為功至泥不可
  食則田業既荒以之養生而利無所得舊染弗去以之養心
  而昏不能明
  象曰井泥不食下也舊井无禽時舍也
  下謂初在卦下也初往三成節震春兑秋得其正初往二成
  既濟離變坎冬得其正故曰時時舎者言人已不食禽亦不
  棲一時共厭棄之也彼人品污下不為世用者何以異是
  九二井谷射鲋甕敝漏鮒音附魚名也
  井谷穴竅之旁出者巽陰伏在坎窩下故為谷又變艮上下
  出泉必因谷所生亦谷之象射注也坎為弓在上射之象巽
  為魚故曰鲋巽錯震為鮮亦鲋象甕瓶類中爻離中虛甕象
  也又瓦器坎納戊土得艮丙火以陶之故曰甕遇兑毁折故
  敝巽下隂爻有坼故漏九二剛中本有泉者是徳足以濟物
  也然上無應與而不得汲引之人由是下比初六未免有所
  牽繫故其澤僅施下仰流煦沫之徒而其功無與於補偏救
  獘之事二雖有徳其如遇何哉孔子能陶淑弟子而季桓子
  魯定公忌之甚可惜也
  象曰井谷射鲋无與也
  二無應與故功不上行而僅以射鲋也
  九三井渫不食為我心惻可用汲王明並受其福渫息列反治也
  渫者潔也三居巽上萬物之潔齊者惟巽故曰井渫三變互
  震不見兑口故不食坎心亨又為加憂心惻象三陽清不受
  物污有濟世之徳而未為時用誰不測之坎為可巽繩離瓶
  互艮手用之故汲五為王互離故明並者三之井可食福也
  食三之井者亦福也可用以下皆惻三者期望之辭君子無
  求於天下而天下之相求常殷君子有濟於天下而天下之
  望濟尤切井渫不食井之心澹如也然而覩其膏澤咸懷飽
  徳之心挹其清波俱有薦馨之願為心惻非悲之也夫世有
  堯舜禹皋必奏其平成世有湯武伊尹不終於耕釣井而不
  滯可也井而滯王之明必可恃矣蓋王無心以天之心同民
  之用而巳夢卜而登之朝豈獨三之福乎明揚而授之政豈
  獨王之福乎朝野两結綢繆臣固幸展其猷君亦幸得其輔
  彼潤澤大豐美朝有親賢之盛野聚樂利之歡豈非並受其
  福哉
  象曰井渫不食行惻也求王明受福也
  泉清而不食故行路皆為心惻王明之求非枉己之求賢人
  之用國家之福也
  六四井甃无咎
  甃者用瓦石累於井外也坎納戊土變兑丁火燒土為瓦故
  甃又兑為口乾為圓離為墉巽為工以工結砌井口如墉而
  圓亦甃象四入坎體坎為水為溝凟恐有不潔之水入井宜
  急甃也初舊而三渫之所以去其泥也二谷而四甃之所以
  防其漏也士敬以脩己邪閑而誠存官廉以守法獘絕而利
  興何咎之有
  象曰井甃无咎脩井也甃側舊反井壁也
  言但終其所自養也互乾為玉錯艮為石內巽為工以工治
  玉石修井象也
  九五井洌寒泉食洌音烈潔也
  洌甘潔也坤土甘巽象潔故曰洌五居坎中隱伏之泉常甘
  而潔亦洌象坎正北方嚴寒之地故泉亦寒或曰井水當夏
  愈寒五在離屬夏離中陰虚故為寒泉兑口承之故食一井
  也洌則大異於泥泉則更美於渫人爭食之利何溥也五以
  天徳而行王道其源則澄之常清其用則取之不竭故夫得
  位得時以制田里以興學校鴻恩優渥駿惠旁流斯人人斟
  酌而有餘世世涵濡而靡盡矣
  象曰寒泉之食中正也
  五以利養為中以善養為正中故源源不竭正故井井不窮
  天徳常惺大中而至正聖功之定也大惠不費建中而表正
  王政之隆也
  上六井收勿幕有孚元吉幕音莫覆也
  收者成也又鹿盧井上汲水圓轉之木也坎木堅多心故名
  收又坎為輪變巽為繩以繩繫輪引之而上故收之象慕覆
  井之布三四而隂得坤體為布帛幕之象上居坎中坎口不
  掩故勿幕坎陽實故有孚謂其出有源而應不窮也上當井
  道既成以養一心淵泉而時出以養一世立達而無方然豈
  可偽為者哉由其實有至誠惻怛之心素蘊於中夫是以養
  而不窮人己胥受其福此天徳王道所為必推本於誠意也
  他卦之上為極為變惟井上有孚元吉鼎上大吉无不利水
  以汲而出井為用食以烹而出鼎為用也
  象曰元吉在上大成也
  上六之元吉以在諸爻之上故能成井養莫大之功也
  音訓
  井精領反周書云黄帝穿井世本云化益作井廣雅云井深也鄭云井法也字林作井子廷反震宫五世卦