金华市图书馆

困亨貞大人吉有言不信
  困窮病也為卦澤上水下水入於澤阻塞不通曰困坎心亨
  故曰亨二五剛中大人象得正故貞兑為口言之象坎為耳
  痛耳不能聽有言不信之象此聖人教人處困之道言處坎
  之險不可尚兑之口也若困於時當亨之以命困於境當亨
  之以道困於事當亨之以理困於人當亨之以自反隨所處
  皆以正持之非小人所能與也惟有識有守之大人動忍以
  増其才懲窒以進其徳身在險中而心超險外故吉且无咎
  吉即孚无咎即貞也若必求諒於世迫而為無因之訴不平
  之鳴非特不知者不信即素知心之人亦且鄙其淺露而反
  致疑其生平矣曰有言不信戒之使毋尚口也
  彖曰困剛揜也
  九二之剛為初三两隂所揜四五两剛為上六一隂所揜皆
  有困象故卦名困是陽剛之君子為隂柔之小人所揜蔽也
  剛被柔揜不曰柔揜剛而曰剛揜者扶陽抑隂猶龍戰于野
  之意焉
  險以說困而不失其所亨其惟君子乎貞大人吉以剛中也有
  言不信尚口乃窮也
  內坎隱而外兑說是處之泰然者也亨通也本吾心虛靈之
  體當困時而能亨故曰不失君子以徳言大人以位言二五
  皆以剛居中上兑口不揜故窮易自屯蒙以下有一境即有
  一道道固緣境而生者也境莫窮於剝而即有順而止之道
  境莫苦於困而即有險以説之道故以其道凝於身謂之君
  子以其道濟於世謂之大人其識見大故不撓於物而險夷
  未嘗貳其衷其持守大故不倚於物而畔援未嘗攖其志有
  處困之道有離困之才一意潛修豈必以言說動人哉苟當
  困時而徒憤惋不平適自處困窮耳剛中之大人斷不其然
  也
  象曰澤无水困君子以致命遂志
  澤所以潴水者也今坎下在兑澤之下則水漏而澤枯故有
  困象凡人生處窮困志不得伸亦猶是耳致命者坎陷之象
  遂志者兑悅之象君子處此險難之時凡綱常名教所在必
  以身任之頂踵非其所惜惟志在忠義而已故幸而身名兩
  全此志已遂即不幸而損軀殞命正氣常存於两間芳名永
  傳於千古亦何不遂之有蘇子卿漢時人皓首而歸文文山
  宋時人丹心不没斯為得之
  初六臀困于株木入于樂谷三嵗不覿
  臀坎象股也三五互巽巽為股初居其下故為臀行則趾在
  下則坐臀在下故壯趾言前行也臀困言坐困也株下木之
  無枝葉者坎木堅兑金毁折是株木也坎為窩又為隱伏幽
  谷象互巽故入八卦方位離南坎北四雖應初然四互離初
  入坎方位各别何由相見且離為日其數三積日成月積月
  成歲故有三歲不覿之象初與應不往助四乃欲揜之是以
  小人困君子而力不能勝者卒至坐困於下如入幽谷之中
  厯久而不見應與之人是困人而適以自困矣廬蒲敷髮短
  心長所以終於北燕也乎
  象曰入于幽谷幽不明也
  初居坎下正北方幽暗之地上應雖互離明而初尚未入明
  體故有此義言本心幽暗而於時事一無所明也
  九二困于酒食朱紱方來利用亨祀征凶无咎
  坎為酒兑為食酒食之象中互離為朱變坤為帛朱紱之象
  故曰朱紱天子之紱純朱指五言五來應二故曰朱紱方來
  坎為宫又為隱伏有人鬼之象外兑為巫為羊坎為豕離為
  牛皆所以亨祀者也征往也二陷險中未可遽往故征凶然
  能守其剛正之徳事雖不濟亦可无咎矣君子為小人所揜
  於是優游於酒食以待時非沉湎也既而君臣相信接遇頻
  殷此有誠實之孚彼有來格之義雖用以祀神神必亨之何
  不利之有但處困求濟征行或不免於凶然能鞠躬盡瘁以
  无負寵任斯於義為无咎耳避東海者太公載以車而周祜
  斯篤隱南陽者諸葛顧其廬而漢祚乃興其此爻之義乎
  象曰困于酒食中有慶也
  二居内卦中坤餘慶兑為說亦有慶之象言二有中徳能待
  朱紱之來而有慶也
  六三困于石據于蒺藜入于其宫不見其妻凶
  外兑為剛鹵有石象又錯艮為小石亦石之象坎為蒺藜離
  為宫巽為入入宫之象也外兑少女故曰妻三變成乾不成
  離目故不見又兑少女在宫外亦不見之象三不中正志剛
  才弱欲困四而四堅如石反為所困欲據二而坎如蒺藜不
  可據以為安也於是返於其宫以求內助而上六非應又阻
  於二陽之間而不得見内外交困凶可知也
  象曰據于蒺藜乘剛也入于其宫不見其妻不祥也
  剛指二離嘉㑹祥也之大過失離象故不祥
  九四來徐徐困于金車吝有終
  四欲應初故來然以初入幽谷不覿四又在巽中巽為進退
  不果故徐徐坎為輪車象兑西方屬金故曰金車初困于下
  為二所隔故有困于金車之象坎加憂故吝互艮成終故有
  終夫急人之難宜其賁然而來矣乃猶怠緩以從事者由與
  我之人方當受困而我又阻於堅剛不能直遂甚可憂也所
  幸邪不勝正終必有合徐者不久于徐困者不久于困斯為
  有終焉耳
  象曰來徐徐志在下也雖不當位有與也
  坎心亨為志四欲應初故志在下以陽居陰位故不當而卒
  能與初應故有與
  九五劓刖困于赤緩乃徐有說利用祭祀
  割鼻曰劓斷足曰刖兑錯艮為鼻變震為足互離為戈兵兑
  為毁折艮又為閻寺刑人皆劓刖之象坎為大赤緩即芾互
  巽為股詩云赤芾在股是也指二言諸侯之服也二為初三
  两陰所揜故困巽進退不果故徐兑說也故有說變震為祭
  主以守宗廟社稷震又為玉為花為黃周禮春官花璧禮天
  黄琮禮地故曰利用祭祀五當困時進則揜於上之柔退則
  困於四之剛於是明罰敕法以制近習以禦强臣上下屈服
  如劓刖然奸邪既懲君子宜速退矣不意二之赤綾陷在二
  隂欲助五而不果來是猶困於赤綾也必從容以俟之而後
  君臣遇合終至明良相慶真誠所積即用以祭祀不亦可得
  神助乎二曰用享以格君者格神也五曰用祭以敬人者敬
  天也
  象曰劓刖志未得也乃徐有説以中直也利用祭祀受福也
  坎心亨為志震恐故未得五居外卦中坎為矢直之象震恐
  致福故曰福言五欲亨困而志未得故有劓刖之施乃能守
  中直之道終與二遇則以敬人者敬天固宜受天之祐而有
  福慶矣
  上六困于葛藟于臲卼曰動悔有悔征吉
  葛藟纒束之物兑錯艮為果蓏有葛藟象上六為隂所弱故
  困于葛藟臲卼危動之狀上與五比五互巽為木為長為髙
  有居髙易危之勢故又困于臲虺曰者自訟之辭兑為口變
  乾為言故有此象巽為躁卦坎又加憂故動悔又錯震震无
  咎者存乎悔故有悔震行故往上以隂柔處困極才弱時窮
  欲動以求解則拘繫不得解欲静以求安則震撼不得安動
  輒有悔无所不困為困于葛藟于臲卼曰動悔之象然天下
  无終困之理人心有悔悟之機若果悔其前非發奮自强以
  是而往困斯亨曰矣征吉者勸改過也合而觀之初與三小
  人也自困者也二與五君子也亨困者也四以離小人而有
  終上以從君子而征吉困與不困豈不以人哉剛困不害其
  亨柔困非悔不吉曰動悔有悔拳拳乎欲其悔也二征凶困
  不可動也上征吉困不可不動也困窮而通其上之時乎
  象曰困于葛藟未當也動悔有悔吉行也
  位髙无與故未當知動必貽悔而有悔悟之心則將反其所
  為而行可廸吉矣
  音訓
  困陸氏曰窮也窮悴掩蔽之義廣雅云困悴也兑宫一世卦
  臲五結反薜同
  劓徐魚器反
  刖徐五刮反又音月
  卼五骨反又音月