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姤女壯勿用取女
  姤遇也一隂初生而遇五陽不期而遇曰姤巽為長女卦以
  一隂為主於內逼近五陽有女生遽壯之象姤復旁通復陽
  至四乃名大壯姤隂始生即言女壯陽當壯陰不可壯也大
  象艮止之故勿用取自古奸雄或以才遇或以藝遇或以言
  遇奉令承教便給殷勤倖進有階禍機巳伏矣使猶惑以柔
  媚而與之比忽其微弱而與之狎憐其軟美而與之依浸而
  假以權浸而假以利將來樹私植黨其貽害於國家者豈淺
  鮮哉聖人發其義於姤象使知極盛之不足恃而極微之甚
  可憂也曰勿取戒其謹始也以卦氣言姤五月辟卦也考月
  令仲夏之月日在東井昏亢中旦危中其蟲羽其音徵律中
  蕤賓其六爻應候是月也小暑至螳螂生鵙始鳴反舌無聲
  鹿角解蟬始鳴半夏生木堇榮日長至隂陽爭死生分各依
  氣分值其六侯分次外侯大有大夫家人卿井公咸辟姤內
  侯鼎亦依次分值爻辰在午當芒種夏至二節次震之上六
  離之初九主之
  彖曰姤遇也柔遇剛也
  柔指下一隂剛指上五陽以隂畜陽曰小畜畜所當畜也以
  柔遇剛曰姤遇遇非所遇也
  勿用取女不可與長也
  巽為長女綜兑毀折故不可與取女者室家長久之道一隂
  而敵五陽則女徳不貞不可與長久也夬上曰終不可長警
  隂也姤彖曰不可與長戒陽也
  天地相遇品物咸章也
  論陽淑隂慝之分則遇不可有論陰升陽降之機則遇又不
  可无天乾象地坤象坤初入乾成姤故曰天地相遇乾陽物
  坤隂物故品物艮輝光故章以坤遇乾陰生五月于時為午
  當南離之位萬物相見乎離而色色形形成章昭著而不可
  掩是姤之時也
  剛遇中正天下大行也
  二五皆剛而五尤中正君臣相遇明良交慶无惡不屏无美
  不尊其道大行于天下是姤之義也
  姤之時義大矣哉
  姤旁通復姤當五月復當十一月復下震二月姤下巽八月
  時之象也上乾和義錯坤敬義故曰義陰陽相遇以時君臣
  相遇以義非時非義則陰陽之遇為愆伏君臣之遇為干謁
  此世道人心所宜急切維持者也故曰姤之時義大矣哉
  象曰天下有風姤后以施命誥四方
  風行天下无物不遇有姤之象上乾雨施下巽申命乾為言
  故誥錯坤為方故誥四方後天卦位乾西北方巽東南方故
  曰四方姤綜夬夬施祿取澤沛恩周之意姤施命取風流令
  行之意也天與萬物相逺而鼓舞之以風后與民相逺而鼓
  舞之以命施命誥方所以消隱慝除積弊法風之吹散伏隂
  也離照四方明則不息也姤誥四方公則無私也
  初六繫于金柅貞吉有攸往見凶羸豕孚蹢躅
  柅木之堅者所以止車也初得坤隂有大與象成巽為木象
  艮止之又變乾為金故曰金也羸小豕也坎為豕卦下半坎
  象故曰羸豕巽究為躁卦蹢躅象君子制陰之道不貴激而
  生變亦不當寬而養奸惟在善為維持使自安于貞靜而巳
  若任其所往縱初與四應不致相害而往于二則遯往于三
  則否往于五則剝將來成羣樹幟結黨跳梁有不可遏抑者
  矣聖人設為一吉一凶之詞所以教君子以防小人也
  象曰繫于金柅柔道牽也
  巽為繩故牽恐柔道牽連而進故繫之宜固也
  九二包有魚无咎不利賓
  包者陽包隂也魚隂物又美初之象也剝五變巽曰貫魚井
  下巽曰射鲋姤下巽亦曰包魚皆以巽為女女為隱伏取象
  於隂物之美也又巽錯震震為鮮亦魚象姤一隂為主四居
  應位乃其賓也二包初不使應四故不利又巽為臭魚魚臭
  必餒亦不利賓象也君子有制小人之責則當相制小人之
  機諭以道義惕以禍福容之於内使不外佚則陰禍乃息矣
  若失此不制至得權用事一遇君子輒排擠之且中傷之其
  為害可勝道哉曰不利賓不利與君子見也剝貫魚柔從剛
  也姤包魚剛制柔也
  象曰包有魚義不及賓也
  包之使不及賓義當如是也
  九三臀无膚其行次且厲无大咎
  夬姤相綜姤三即夬四故其象同變坎加憂上乾惕若故厲
  三欲遇初而為二所阻欲居則性躁不能安欲行則勢孤不
  能遂亦危甚矣然天下得助于險者半多為陰邪所傷今既
  剛正自持不與二爭亦不與初遇豈非發乎性而止乎禮者
  哉雖有咎而不大能改過也
  象曰其行次且行未牽也
  巽繩故牽言三之行未當終為柔道所牽也
  九四包无魚起凶
  四變巽錯震故亦取魚象震動而巽亦躁故起四與二雖正
  應然視二為逺故二包有魚而四包无魚君子之於小人苟
  明知其不利亦惟聽其取而屬焉可矣若必以為己有雖起
  而爭難保不反噬乎書曰民可近不可下此之謂也
  象曰无魚之凶遠民也
  民隂象指初言初近二而與四逺四猶起而求之則凶之來
  實自逺民也
  九五以杞包瓜含章有隕自天
  巽為木為髙又為楊杞象也乾為木果為圜瓜象也變離有
  文章之意又居中有包含之意故曰含章錯坤隂美象良輝
  光亦含章之象乾為天隂消至五為剝剝極必復則乾陽又
  始於下矣故曰有隕自天蓋即隕果不食而剝落復生之義
  也五陽中正主卦於上而適當制陰之任如以髙大之杞包
  榮慶之瓜其勢若甚易也然隂陽消息之機自有天數時方
  在隂吾安得與天為競哉惟是韜晦其智深密其謀潛以制
  之靜以待之瓜熟自落造化可回矣而陽之消者倏然復振
  不幾若自天而降也哉
  象曰九五含章中正也有隕自天志不舎命也
  五居外卦中陽爻陽位得正坎心亨故曰志有五中正之徳
  故曰含章之美禍與福皆天所命志不舎命者不付諸天命
  之自然而舍之也是故回天莫如盡人造命不難自我
  上九姤其角吝无咎
  乾為首位居首上角象也五含章渾然不露圭角上姤角則
  淺露矣窮上反下必與初姤但過於驕亢如姤其角然豈能
  包容徒觸杵耳夫姤初而不能制之固失救時之道然姤初
  而必終絕之尚得中義之
  貞故雖吝而終无咎也
  象曰姤其角上窮吝也
  言其髙亢居上處時之窮宜有吝也
  音訓
  垢陸氏曰古豆反薜云古文作遘鄭同乾宫一世卦
  柅陸氏曰徐乃履反又女紀反廣雅云止也説文作禰云絡絲趺也讀如昵字林音乃米反王作柅從手子夏作鑈蜀
  才作尼止也晁氏曰隂云蒼頡篇抳作孀柎爾也許氏説文吕氏字林曰禰絲趺也字或作禰吕女指反案絡絲之
  器今闗西謂之絡垜音墮梁益之間謂之絲登其下相即柅也説之案尼古文
  羸陸氏曰劣隨反王肅同鄭力追反陸績讀為累晁氏曰鄭作虆說之案與大壯羸字同音訓
  蹢陸氏曰直戟反徐治益反一本作踯古文作踵
  包陸氏曰本亦作庖同白交反下同鄭百交反虞云白茅苞之荀作胞