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遯亨小利貞
  遯退避也隱藏也艮為山下互巽為入外乾為君子君子入
  藏于山遯象也為卦二隂浸長四陽當退避故曰遯小指下
  二隂言利貞教守正也時不可為則逺引以待時道不可枉
  則暫避以從道遯之亨也惟身避則道亨道之亨非亨于天
  下亨于一身也一身守其正有時亨于天下矣故君子道消
  雖由於小人道長然小人亦不可恃勢以害君子則君子常
  留世變可挽小人何嘗不利乎以卦氣言遯六月辟卦也考
  月令季夏之月日在柳昏火中旦奎中其蟲羽其音徵律中
  林鍾其六爻應候是月也温風始至蟋蟀居壁鹰乃學習腐
  草為螢土潤溽暑大雨時行各依氣分值其六侯分次外侯
  鼎大夫豐卿渙公履辟遯内侯恒亦依次分值爻辰在未當
  小暑大暑二節次離之六二九三主之
  象曰遯亨遯而亨也剛當位而應與時行也
  九五陽爻陽位得當下與六二正應乾行健艮不失時故曰
  時行時字是全卦樞紐當重看初六遯尾之厲失時也六二
  黄牛之革知時也三比二為隂所係而不能遯四應初以絕
  所好而後能遯故一厲一吉在位而遯得宜為五之嘉在位
  而遯不顧為上之肥而要不外乎時也能先時而見幾斯能
  及時而决去當乎時處即是義遯之為卦有身遯有心遯義
  可去者見幾而作身遯也義不得去者濟猛以寬心遯也身
  遯則逸自我仰心遯則奸莫我售但五剛中二柔應君子尚
  有能為之勢小人猶有包承之心誠明於去就正其志而不
  降全其身而不辱與時偕行故亨也
  小利貞浸而長也
  浸如水之浸灌也遯錯臨下兑為澤故浸由臨而遯二陰以
  漸長也邪之害正以漸而來恐遂有剝陽之患故戒以從正
  為利大抵君子退藏國家傾覆其禍則小人受之與其害正
  而自害何如從正而自利乎
  遯之時義大矣哉
  隂消之際時行則行錯臨下兑屬秋主義又綜大壯遯上下
  易位為大畜故義大世運將否戾氣多鍾於小人遂使君子
  有不得不遯之勢此遯之時在天者也世道雖衰正道必留
  於君子並非因小人而姑為遯逺之謀此遯之義在人者也
  象曰天下有山遯君子以逺小人不惡而嚴
  天運於上山止於下其勢若相連其實若相逺有遯之象艮
  止故逺巽順故不惡乾健而厲故嚴君子之量如天地之包
  含而無乎不容君子之道若山嶽之崇髙而與之或越故其
  逺小人也不失之太猛自無泯怒召亂之虞亦不失之太寬
  何有啟寵納侮之咎以禮相與以正相誨以誠相通峻厲消
  於有形剛方持於無象彼即心懷巨測媢嫉日深有不相忘
  於君子之大者哉
  初六遯尾厲勿用有攸往
  艮為虎初尾也四好遯而初應之是四遯而初尾其後也艮
  綜震為足足履虎尾故曰厲乾行故往艮止故勿用君子將
  去而小人從之非從以俱去也因其遯思從而傾陷之也如
  此則君子固危小人亦厲甚矣故戒以勿往然後君子得全
  身以去小人不被害賢之名此小人之所以利於貞也
  象曰遯尾之厲不往何災也
  離焚如錯坎陷皆災象也惟其能属所以不往惟其不往所
  以無災小人之幸也
  六二執之用黃牛之革莫之勝說
  艮性止又為手故執二得中為黄故離二曰黄離應爻變坤
  為牛坤屬土其色黄黄牛之象艮為皮初變離錯坎坎水濡
  皮離曰乾之故曰革互巽為繩牛革皮繩象也又初往上來
  成革故革之初九亦曰鞏用黃牛之革黄色中牛性順取其
  有中順之意或曰革所以蒙鼓者巽綜震為鼓故用革勝能
  也説解也乾為堅剛加以巽繩故莫之勝說小人最忌君子
  小人未嘗不攀援君子其忌之也惡君子不同於己也其攀
  援也欲得一君子有以自重而自尊也故握手為歡曲將其
  中順之心若有纒綿而不自已固結而不可解者雖為非道
  之説亦無害賢之心此小人之能以貞為利者陽貨之饋蒸
  豚王驩之朝暮見其此爻之義乎
  彖曰執用黄牛固志也
  欲結君子之歡而固其志也
  九三係遯有疾厲畜臣妾吉
  互巽為繩係之象艮為閽寺錯兑為妾變坤致養故畜坎為
  心病乾惕震恐故厲巳將遯矣而又有所係戀是明知小人
  之我疾而自蹈於危不可也故教以待小人之法而以恩養
  之以義正之若畜臣妾然毋近之而取侮毋逺之而召怨則
  庻嵗我不為小人係而小人為我係矣
  象曰係遯之厲有疾憊也畜臣妾吉不可大事也
  言女子小人均不可使之干預大事也
  九四好遯君子吉小人否
  四變巽順綜兑說順而說故好遯又變漸居徳善俗亦有好
  遯之象初欲尾四我以勿往而四方得遂其逺離之心是無
  所係而樂於遯者上四陽為君子下二隂為小人二隂再長
  剝艮入坤否之象也君子全身逺害抱道長辭所謂從吾所
  好者矣然君子既去則權奸盛而國事非否遯之來其自小
  人成之者不即在小人當之乎小人不利貞其咎至此
  象曰君子好遯小人否也
  遯為六月辟卦下止二隂再長一隂則成七月之否矣言小
  人欲害君子害人適以自害也
  九五嘉遯貞吉
  變離屬禮有嘉㑹而合之象故曰嘉嘉美也復莫近於二四
  能比之故曰休復復之美者也遯莫逺於上五能比之故曰
  嘉遯遯之美者也五陽爻陽位得正故貞夫禮者身之防也
  君子治世莫如禮避危亦莫如禮當遯之時英雄意氣未乖
  往往不矜細行遂為羣小口實矣故君子進退守禮等威有
  辨則小人不敢亂其分言動無疵則小人不能乘其隙所謂
  不惡而嚴也
  象曰嘉遯貞以吉正志也
  坎心亨而艮止故正志二固志固君子之志也五正志君子
  自正其志也內正其志使不為小人所用而小人得為我用
  所謂以心遯不以身遯者也
  上九肥遯无不利
  膚革充盈身之肥也上應三在艮為身乾陽盈故肥考遯字
  從豚故初六言尾上九言肥皆象豚也又卦變成臨五動錯
  節臨上曰甘節五亦曰甘皆肥象也乾美利錯坤主利變兑
  錯巽近利故无不利且夫肥者疾厲之反也無疾則心廣體
  胖不厲則身安形適從容自得寬綽有餘覺遯之地甚寬遯
  之味甚腴所謂遯世无悶者歟
  象曰肥遯无不利无所疑也
  巽不果疑之象艮止之故无也升之三曰无所疑决於進也
  遯之上曰无所疑决於退也全身逺害利在一己而留其身
  以待用伸其道以覺民則利在天下萬世矣故无所不利者
  亦无所可疑也
  音訓
  遯陸氏曰徒巽反字又作遂又作遁同隱退也匿迹避時奉身退隱之謂也鄭云逃去之名
  乾宫二世卦晁氏曰案古文作逊字遯篆文或作遂云遯亦篆文遷也不與遯通
  勝陸升證反又音升
  係陸氏曰古詣反本或作繫晁氏曰案古文作系
  説陸氏曰王如字解說也師同徐吐活反又始鋭反
  否陸氏曰音鄙象同惡也徐方有反鄭王備鄙反云塞也晁氏曰徐疾讀為然否案古文作不字
  肥陸氏曰如字子夏云肥饒裕晁氏曰陸希聲云本作飛説之未知陸所據
  大壯圖變象