金华市图书馆

習坎有孚維心亨行有尚
  坎之為卦四陰在旁坎邊土象二陽居中坎中水象取天一
  生水之義也習重習也坎坎陷也一陽陷於二隂之中必重
  習之乃可通也孚信也兩陽中實有中孚象維繫也卦下互
  震錯巽為繩故維卦中二五陽剛故心亨言心之體虚而常
  明又一陽蘊藏於二隂中如心之用動而不息一陽流行於
  二隂中如操而存之百體順令所以亨也震動為足故行尚
  合也有孚則誠立心亨則明通達之天下行無不合也凡人
  之生皆坎也性入於形氣拘物蔽是內坎也身入於世境阻
  時艱是外坎也然所以習其坎者豈必外來哉拘蔽雖甚而
  天性常存艱阻雖多而此性不易性在人身如坎中一陽所
  以有孚者此也修身立命之原端在於此天徳王道祇此一
  誠故性本無為能率性者心也以天性之常存由是淵泉溥
  博時出不窮亨本於一身行之國家天下心理所同放之而
  無不準焉行有尚則誠立有孚而明通心亨有尚聖人之心
  學也六十四卦獨坎指出心以示人者陽陷陰中所謂道心
  惟微也
  象曰習坎重險也
  兩坎相重所謂重險也
  水流而不盈行險而不失其信
  坎互艮錯兑兑為潴水坎為流水潴則易盈流則不盈也又
  乾象陽盈坤象隂虚坎以乾二五入坤故不見其盈震動坎
  中行險之象五行惟土主信卦體坤土互艮亦土故不失信
  龍門積石萬折不回而春夏汪洋秋冬歛潤潮汐往來隨日
  月之盈虧以為消長是不失其信也流而不盈時止則止也
  盈而後進時行則行也坎以能止為信能行為功時止時行
  其君子處險之道歟是故能持盈者無所不受由淵衷内含
  澄清不濁也能守信者無所不孚雖患難外逢機詐不生也
  維心亨乃以剛中也行有尚往有功也
  二五陽剛居内外卦中剛故實而有主中故虛而能通四陰
  坤體卦由觀來内坤由臨來外坤坤易從有功故曰往有功
  也險惟行乃能出故水以能行為功剛中則天徳常存坦途
  內闢性境有坎心中無坎也有功則人事克盡大難削平遇
  坎而避非可言行履坎如夷乃得為行也
  天險不可升也地險山川邱陵也王公設險以守其國險之時
  用大矣哉
  五天位在上坎故天險震為足故升又三往五來成升亦升
  象艮止故不可也二地位在下坎故地險艮為山坎為大川
  邱陵山之至卑者以互艮在卦中故也五為王三公位俱在
  坎險中故設險坤土為國義在謙六艮止故守守國必以山
  谿之險艮為山坎水為谿也卦下互震上互艮文王卦位始
  於震終於艮為四時流行故曰用彖言習坎之亨此言用險
  之大因其險而習之立身之大本也設為險而用之禦物之
  大權也是以天有無形之險崇隆不可升地有有形之險修
  阻不可越其在人則忠信甲胄禮義干櫓皆是意也而其大
  者莫如王公之守國刑賞之威莫敢千犯法天險之無形也
  河山之固莫敢窺伺法地險之有形也
  象曰水洊至習坎君子以常徳行習教事
  震雷曰洊聲相續也坎水曰洊流相續也離明曰作起而上
  也坎水曰至驅而下也互艮錯兑為常久兑為口故講習德
  行者徳之行教事者教之事始終如一謂之常一再不巳謂
  之習坎剛居中有徳行象水滋益物有教事象君子以之治
  己則徳行必有常如水之原泉不舎以之治人則教事必相
  習如水之時出不窮蓋治巳不陷溺其心而治人不難援天
  下之溺而出之也
  初六習坎入于坎窩凶
  初在險下柔不能出習坎者也窩坎中小穴也變兑為澤入
  坎又入澤故坎窩坎又為隱伏入之象隂柔之質從正則難
  狎邪則易往往習非所習蔽錮日深人欲勝而天理牿遂流
  為下賤之小人入坎而又入窩其所以陷溺良心者尚能廢
  然知
  返哉
  象曰習坎入坎失道凶也
  有孚之謂道未能有孚而為機變之巧此僥倖其所及以求
  出者乃其愈入而愈深者也
  九坎有險求小得
  二陷坎險中故有險變坤之比坤陰故小有所比故得求卦
  自臨觀來臨象之義或與或求有所與故求得中爻震錯巽
  為近利市三倍求得之象也剛中之才一陷險而不能出理
  未克盡而欲未盡除也故即有所求而於學問則記誦詞章
  圖治術則補苴罅漏聖功王道卒未聞焉惟其心不能亨而
  所求者小故行不能尚而所得亦小也
  象曰求小得未出中也
  二居内卦坎險中未出險中也雖欲大有為而時以阻之境
  以廹之故僅求小得也
  六三來之坎坎險且枕入于坎窩勿用
  之往也三互震動乎險中者也來內固坎之外又坎其險甚
  矣不可來往則且勿來勿往可也震為木有枕象艮為止有
  枕義險且枕者言三履下險而枕上坎也三井陷坎而又陷
  井變巽為入動必入坎不可用也求之皆坎動輙得咎事當
  萬難措手之時且擇可止之地而安焉靜以俟時可也需之
  四曰順以聽屯之初曰利居貞皆勿用之謂也若躁動不安
  滋益險耳勢必入於坎窩而不可救
  象曰來之坎坎終无功也
  艮成終故曰終坤易從有功卦失坤象故无功由陷坎而不
  能濟
  坎也
  六四樽酒簋貳用缶納約自牖終无咎
  坎於木為堅多心大象離刳木中虚樽之象坎為水酒之象
  故需曰酒食上卦坎也未濟曰飲酒下卦坎也中爻震仰盂
  又為蒼筤竹簋之象後天卦位坎居二故曰貳缶瓦器坎納
  戊土得丙火以陶之又變兑為口錯離為大腹腹大而口小
  有缶之象又缶為樂器八音之一所以節樂者此爻變陽互
  離故曰缶且坎居子位子起黃鍾之宮而其音屬土用缶者
  尚土音也納簡要之言也坤簡能又變兑口故納約牖窗也
  明也四變正當離明故自牖四居侯位與五君近艱難之際
  以忠信自結於君故薄物皆可獻享又擇簡要之言因君心
  之明而啟廸之無事繁文惟通其誠不為髙論惟啟其明象
  之孚亨四有之矣
  象曰樽酒簋貳剛柔際也
  四柔與五剛相際所謂君明而臣良也
  九五坎不盈祗既平无咎祗音坻
  盈髙也祗適也又水中小渚也五變坤為均故平天下之險
  皆起於盈我欲自髙人誰肯卑髙卑反覆無由平矣能不盈
  者平莫如水水無髙於坎之時適與之平而巳流而皆平則
  無坎矣五以剛中之主徳而以臣下之納言所謂上善若水
  虚懷若谷者不驕泰而絜矩聖人之治天下平之而已矣當
  此艱阻普濟之時雖功無可嘉而過期於寡何咎之有哉
  象曰坎不盈中未平也
  五外卦中中未嘗自大也禹奠懷襄而不自滿假湯除昏徳
  而若隕深淵可以知未大之意矣
  上六係用徽纆寘于叢棘三嵗不得凶纆音墨寘音止
  徽纆黑索也乾二交坤成坎坎水黑色坤亦為黑變巽為繩
  艮手繫之故用徽纆寘安置也巽為木坎蒺藜震萑葦艮木
  多節叢棘之象艮止之故寘也卦互上艮下震後天卦位始
  震終艮而歲時成坎錯離數三故三歲在叢棘中坎隱伏故
  不得或曰坎為月其數六上下重坎合二六為一十二月成
  一歲又以六畫六合六六為三十六月則三歲也周官司圍
  收教罷民下罪一歲而舎中罪二嵗上罪三歲所以久繫之
  者欲其悔罪思過以得出險之道也至三嵗而不得是自取
  其凶也險不負人人自負險苟能得之則未三歲而己出矣
  徽纆叢棘豈非造福之地哉聖人教人動心忍性雖罪罟已
  成猶不忍棄之也
  象曰上六失道凶歲也
  初入坎下而失道其凶也坎陷之上出坎外而失道其凶也
  自取之然禍福無門所爭者修悖間耳倘因凶而盡道則前
  以悖而凶今必以修而吉矣曰凶三歲欲其不長此凶也
  音訓
  習坎陸氏曰便習也重也劉云水行不休故曰習坎徐苦感反本亦作〓劉作欲險也陷也古文又以亡為水字
  窩陸氏曰徒坎反說文云坎中更有坎字林云坎中小坎一曰旁入
  險陸氏曰古文及鄭向本作檢
  徽陸許韋反
  枕陸氏曰徐針鴆反
  纆音墨劉云三股曰徽兩股曰纆皆索名
  缶陸方有反
  寘之豉反置也
  納晁氏曰京一行作內云內自約束
  叢陸才公反
  牖陸氏曰音酉陸績作誘