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大過棟撓利有攸往亨
  大者陽也卦中四爻皆陽陽過於陰故曰大過棟梁上屋脊
  之木所以承椽瓦者木曲曰撓本末弱而棟不正如木之曲
  也故曰撓卦之大象坎為棟棟之象坎主險陷撓之象上下
  二爻皆隂虚棟撓之象也棟既撓矣而又利有攸往亨者何
  也蓋撓以成卦之象言利有攸往亨以卦體卦徳言也巽錯
  震動故利往二五兩陽得中可行故亨又坎為心亨亦亨之
  象天下無不可為之事而患無大有為之才害不極於洪水
  中材亦起而蕩災弱不極于少康英雄亦起而幹蠱禍不烈
  於楊墨通儒亦起而正言若夫立非常之事興不世之功成
  絕俗之徳者而豪傑之士有望而色變者矣而大人則優游
  措置行其所無事焉危者能扶而使安傾者能持而使正所
  謂能以大過之才濟大過之事也
  彖曰大過大者過也
  在卦體為陽過在人世言事過大者之過中互四陽剛過則
  折小過曰小者過小可過也大過曰大者過大不可過也
  棟撓本末弱也撓乃教反曲折也
  本指初末指上弱者上下皆陰柔下弱不能載中之四陽上
  弱不能鎮中之四陽棟所以撓也
  剛過而中巽而說行利有攸往乃亨
  二五兩陽居內外之中三四兩陽居一卦之中故曰過而中
  過陽剛過盛也内巽外兑説震往故行剛不可過在人之自
  救其過過而中則猶率乎性而剛而非愎過巽則猶順乎情
  而剛而不戾過而説則猶和於心而剛而無虐以是而往可
  以任事亦可以不僨事此大過之所謂亨也大過非亨過而
  不自謂過人則過人逺矣
  大過之時大矣哉
  下巽為夏秋之交巽錯震為冬春之交上兑為春夏之交兑
  錯艮為秋冬之交時象也此主先天卦位言也大過與頤旁
  通後天卦位由震至艮而四時成亦時之象處大過之事舉
  大事而不過乎理則變而不失常窮而不失正故曰大過之
  時大矣哉堯舜遜讓湯武放伐此古帝王所以合乎時中也
  象曰澤滅木大過君子以獨立不懼遯世无悶
  巽木在兑澤下澤水泛濫浸滅其木是為大過之象乾健震
  足故獨立卦從遯來為震宫遊魂居五世卦之後又巽伏故
  遯世大過通頤五之大過二成咸錯恒立不易方獨立象也
  合互成乾曰不易乎世又曰不見是而无悶所謂遯也无悶
  者也外兑為説故不懼无悶舉世皆同而君子獨立懼乎曰
  否君子者天所命也天之泰必有與開天之否必有與傾天
  在而君子何懼眾人皆進而君子遯世悶乎曰否君子者道
  所凝也道之顯必有與行道之晦必有與藏道在而君子何
  遯是故進則有為舉世非之而不顧退則有守舉世不知而
  不悔其守過人其量過
  人惟理所在何懼之有
  初六藉用白茅无咎
  巽為茅又為白上兑主秋屬西西方色白亦白之象藉頼也
  初在下故藉用凡物必有所藉貴者藉用賤剛者藉用柔任
  其所可任仔肩於世可以宏擔荷大功由此立大利由此興
  所謂敬慎之至有以基之乎
  象曰藉用白茅柔在下也
  初柔在卦之下白茅乃物之至柔者凡事以柔承剛可以无
  失猶以茅藉物可以不壞諸葛亮一生謹慎是也自古任大
  事者必以小為基任重大者棟象基細微者茅象夫視天下
  無可忽之事者舉天下無不可為之事者也謹始慮終無所
  不至身無過動行無敗謀何咎
  九二枯楊生梯老夫得其女妻无不利梯徒稽反
  巽隂木近澤楊之象又巽為楊亦楊之象過剛則枯矣坎錯
  離為科上槁亦枯象梯根也震反生梯之象二得隂在下故
  言梯五得陰在上故言華下卦巽錯震長男也老夫之象應
  爻為少女也女妻之象九五兑錯艮少男也士夫之象應爻
  巽主利故无不利剛過而得柔之藉則柔以潤剛如枯揚之
  生梯根荄猶可萌蘖老夫之得女妻少艾猶可孕育以是而
  應事不至動輙得咎迄無成功何不利之有
  象曰老夫女妻過以相與也
  二與初老少相得原非正隅故曰過以相與
  九三棟撓凶
  變坎為棟又於木為堅多心棟象又三四居卦之中亦棟象
  兑毁折故撓三本多凶况棟撓乎王安石之壞宋盧杞之傾
  唐肅宗神宗當其凶矣剛過之人下無所藉雖上有應與以
  蹈滅頂之危如是而貿焉一往妄事紛更鮮有不傾覆者棟
  折榱崩凶禍立見矣
  象曰棟撓之兇可以有輔也
  輔縛杖於輻以防車者坎為輿巽為木為繩以繩縛木於輿
  上輔象坎為可兑毁折故不三有應於上上柔不能有輔三
  又剛愎自用亦不可以有輔也
  九四棟隆吉有它吝
  變坎亦有棟象隆木髙貌巽為木為髙故隆四與三相反故
  不撓而隆吉可知矣它指初言四既以剛居柔位而不過可
  謂文武並用上足以奠宗社下足以庇生靈不假他人之助
  者若因下與初恐復取初柔以自益是有它矣此則恐過於
  柔頽靡不振而隆者轉撓矣
  象曰棟隆之吉不撓乎下也
  不撓正解隆字下亦指初言謂四處重任剛柔適宜屹然中
  朝柱石如棟之隆起於上不撓敗於下也
  九五枯楊生華老婦得其士夫无咎无譽
  兑綜巽亦楊之象變震仲春故生華五居中得正故无咎二
  多譽二五无應與故无譽陽過而承上之隂潤其顛而不能
  潤其根如枯楊生華發榮不久陰巳衰而不能資乎陽如老
  婦得夫孕育無望以此任事必無成功故雖無剛愎之咎要
  亦無幹濟之譽矣
  象曰枯楊生華何可久也老婦士夫亦可醜也
  枯楊不壯於本根而僅美於英華雖榮不久也陰欲得陽老
  少非偶故
  曰可醜
  上六過涉滅頂凶无咎
  兑為澤變乾為首上在乾上為頂無舟而涉巽股躍淵滅頂
  象然處境則危處心則安故无咎智小不能謀大力小不能
  任重遂至身蹈其危君子未嘗不為之惜然當大過之時值
  莫逃之勢慨然以身殉之雖未免馮河之險亦見危授命也
  象曰過涉之凶不可咎也
  論事則凶論理則无咎象曰不可咎所以勸忠義也此殺身
  成仁之事文天祥可以當之