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无妄元亨利貞其匪正有眚不利有攸往
  无妄者无虛妄而有實理之謂史記作无望謂无所期望吉
  凶禍福聽諸天命也外乾陽實內震主動故元亨上互巽順
  下互艮止故利貞大象離錯坎坎多眚故曰眚天心復而无
  妄所謂誠也誠無為而天動者元之亨也無為而動動而無
  動故其元亨歸於利貞天之命也在天為命在人為性性與
  命符天與人合以之處事而事順理以之待人而人感化无
  妄之正也自人以有心與其間則所行雖无妄而有意必固
  我之私潛滋于内此即是无妄中之妄而不得為正矣行見
  所見多眚安能攸往咸宜哉書曰道心惟微人心惟危此无
  妄與匪正之所由辨也
  彖曰剛自外來而為事內動而健剛中而應大亨以正天之
  命也其匪正有眚不利有攸往无妄之往何之矣天命不祐行
  矣哉
  乾初交坤成震震得乾剛外來居内以為動主初又自遯三
  來又自訟二來初在内卦所謂卦主也動震象健乾象五剛
  居外卦中與二相應乾為天互巽申命祐助也以乾遇震助
  之象故大有上變震來乾亦曰天祐卦互艮止之故不祐人
  心得天最初之理本自无妄果天理常存而自得所主動不
  失于浮游健不至于中輟剛中不為太過因應不參一私無
  滯礙無虧損則存誠可以合天亦盡性可以至命若正誼也
  而以謀利之念雜之明道也而以計功之懷出之取禍招尤
  不可以往乃猶自謂无妄貿然而欲往焉吾不識倀倀何之
  矣逆天之命而失其本體天命不祐如何行得行矣哉者决
  其不能
  行也
  象曰天下雷行物與无妄先王以茂對時育萬物
  雷行於天之下陽氣普徧萬物發生無不各載一誠以出故
  與无妄茂盛也卦象離錯坎坎納戊故有豐茂于戊之象又
  乾為木果震反生為蕃蘇亦茂象對答也遂也下震主春移
  兑主秋象離主夏錯坎主冬對時象也萬物出乎震震錯巽
  巽齊也言萬物之潔齊也乾為萬物資始錯坤地萬物皆資
  養焉象離明萬物皆相見錯坎則萬物之所歸也卦又互艮
  錯兑說萬物者莫說乎澤亦終萬物始萬物者莫盛乎艮也
  初至四有頤象頤養故有作訛成易漂敬授之心由是而因
  時制宜不獨賞以春夏刑以秋冬為足對天下之仰望矣盡
  性遂生體保合之徳由是而因物以付更不獨草木賁若魚
  鳥咸若有以宥一世于安全矣至誠充積之盛易可量哉
  初九无妄往吉
  坤初得乾柔往剛來下居于內誠之主也又遯初往三而三
  來内訟初往二而二來内惟有往初乃得吉一誠无妄肆應
  咸宜忠信篤敬固不獨州里可行矣
  象曰无妄之往得志也
  象離錯坎坎為心亨志象也誠無不通故往而得志
  六二不耕穫不菑畬則利有攸往
  耕者春耕穫者秋獲菑田之一歲墾而方成者畬田之三歲
  墾而巳熟者初為地位二為田故乾九二曰在田震居東方
  二三皆隂土木臨土上春耕象震為禾稼互艮為手禾在手
  秋獲象中爻巽下卦震上入下動蓄金象故耒耨之利取諸
  益又蕃始反草也金漸和柔也震為蕃為反生草之象故曰
  菑以六居二隂爻隂位和柔之象故曰金誠不至者遇事而
  有所期望譬如農夫常撄耕穫之思遇利而不免希圖譬猶
  荒菜時切菑畬之想惟妄念胥除私欲盡淨雖往而有不往
  者存故利也耕穫蓄畬為善得福君子無期望之行心得居
  災為善未必得福君子無怨尤之念盡其在我者而巳所以
  純无妄之功也
  象曰不耕獲未富也
  二隂虚故未富不為義疾不為利回未嘗繫戀于富也
  六三无妄之災或繫之牛行人之得邑人之災
  離焚如錯坎心病以柔居剛故无妄而亦有災三變離畜牝
  牛牛之象故大畜象離六四曰童牛革之下離初曰黃牛既
  濟下離九五亦曰殺牛中爻巽為繩互艮為鼻繩繫牛鼻之
  象上互巽不果故曰或震為足為大塗三人位人在塗故行
  艮手牽之故得三坤土得稱邑又人位邑人之象三居震動
  之極牛失之象離錯坎為盗亦牛失象无妄可以攸往无妄
  不必無災自來君子正人無故而遭屈辱者何限惟在順其
  命以受之終吾身以俟之不因人之獲福而生憤懣不以我
  之得禍而起怨尤身罹于災而心不見有災李陵陷匈奴韓
  信死未央天實
  為之謂之何哉
  象曰行人得牛邑人災也
  牛為行人所得則邑人自受其災此亦事所必至也黃鍾毁
  棄瓦釜雷鳴讒人髙張賢士無名可哀也夫
  九四可貞无咎
  以九居四不中不正在艮中故可貞之可貞象也離錯坎坎
  為可互坤永貞亦可貞之象三以柔居剛喜於有為未免惹
  災四以剛居柔守其貞静故可无咎二四上皆匪正乃三災
  上眚惟四可貞洪範曰用静吉用作凶理信然也不牽於欲
  則可還其理之正不役於情則可循其性之正不失其心則
  可守其身之正不為過不及則可得其事之正
  象曰可貞无咎固有之也
  天徳本吾固有也固有之而固守之而後可无咎矣
  九五无妄之疾勿藥有喜
  噬嗑互坎為心疾疾象也中爻巽木艮石變體坎鹿離龜藥
  象也艮止之故勿艮錯兑説震笑言故有喜我行其正而人
  以為迂我推其誠而人不之諒皆疾也疾在身心急宜自救
  疾在世人何所用藥乎君子但求此心之安並不因斯世之
  背違而思以自解也大抵疾生於妄藥亦無能為无妄而故
  疾生无妄雖勿藥亦自有喜也然博施濟衆堯舜猶病而陶
  唐之世不能減租貸賑以行補苴而耕鑿之民罔不衢歌而
  擊壤布大化者其念之哉
  象曰无妄之藥不可試也
  盛徳之人或遭疑謗然謗可任也不可避也一求避謗必求
  隨波以逐流聖人之世亦有讒頑然頑可格也不可服也一
  思服頑必至窮兵以黷武疾本无妄也藥之轉妄矣曰不可
  試垂戒之意深矣
  九九无妄行有眚无攸利
  卦之隨有隨人之意故行内震往亦行象坎多眚故有眚變
  兑毁亦眚象二利有攸往利在於往上行无攸利往則不利
  也出而問世當先入而問心然亦問心而即以問世則所以
  盡其心者仍未實矣外而動物必在內而存誠然一存誠而
  即求動物則所以存其誠者有未至矣謂无妄而妄行將有
  眚何利
  之有
  象曰无妄之行窮之災也
  居卦之終窮於所往兑毁折故窮上為天位災由天降初至
  四離象離焚於下上受其災三之災自外來上之災由自取
  時極數窮宜止而不行者乃自謂无妄而躁動災所由至也
  卦之六爻上下異義下震上乾宜行者也初往吉二利往皆
  行也三當行而忽止故有災上乾互艮宜止者也四可貞五
  勿藥皆止也上當止而欲行故多眚皆不與天合故也是故
  人之无咎法天而已天之為道元亨利貞是也守天之性静
  而无静動而无動順天之命時止則止時行則行其動而行
  天之元亨也其静而止天之利貞也一參以人則天命不祐
  慎之哉
  音訓
  无妄陸氏曰亡亮反无妄无虚妄也巽宫四世卦
  不耕獲黄郭反或依註作不耕而獲非下句亦然
  菑陸氏曰側其反馬云田一歲也董云反草也
  畬陸氏曰音餘馬云田三歲也董云悉耨曰畬説文云
  治田也字林戈恕反晁氏曰或作野作畭説文作畬三歲
  治田也易不留禽禮記坊記云易云不耕獲不留禽凶