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復亨出入无疾朋來无咎反復其道七日來復利有攸往
  復者失而復得也剝盡成坤矣至冬至一陽又復生於下故
  曰復陽復則萬物皆通故曰亨自内而外為出所謂陽長也
  復一陽初生自是而臨而泰以至於乾陽氣日長有震出之
  象自外而內為入所謂剛反也復初一陽由剝外而入震錯
  巽有巽入之象疾者病之稱隂者陽之疾復一陽巳生衆陰
  漸退則疾我者去斯好我者來无能為疾也上卦坤得朋由
  復而臨而泰而大壯而夬而乾陽之朋來也故朋來復極則
  剝剝極必復天道循環其理然也震為反生故反復七日來
  復者自姤至復凡厯有七期即七日得朋之意蓋陽極於九
  隂極於六極則復來矣故七曰來復也无疾无咎復之亨也
  七曰來復復之期也震行故往自一陽復日長日盛攸往盡
  利矣剝不利有攸往者上之一陽留以有待也復利有攸往
  者初之一陽生而不息也夫天地雖分為陰陽而實則一氣
  不過一內一外耳一內一外即一升一沉一盛一衰一代一
  謝消息盈虛循環無端亂復於治則運亨邪復於正則道亨
  在朝著協恭之和在野來類從之感如是而往何所不利哉
  以卦氣言復十一月辟卦也考月令仲冬之月日在斗昏東
  辟中旦軫中其蟲介其音羽律中黄鍾其六爻應候是月也
  冰益壯地始坼鶡旦不鳴虎始交日短至芸始生荔挺出蚯
  蚓結麋角解水泉動隂陽爭諸生蕩各依氣候分值其六侯
  分次外侯未濟大夫蹇卿頤公中孚辟復内侯屯亦依次分
  值爻辰在子當大雪冬至二節次兑之上六坎之初六主之
  彖曰復亨剛反
  復何以亨以剝上一剛窮乎上而反乎下陽來為主隂去為
  客故亨也震為反生故曰剛反剛反以時言是原其始剛長
  以勢言是
  要其終
  動而以順行是以出入无疾朋來无咎
  震動坤順陽外長故順行一出一入皆在順動之中而朋類
  之來亦以我之順動為動是以己得无咎而人亦无咎也
  反復其道七日來復天行也
  剝反為復道之自然復一陽由剝上而來故曰來復坤錯乾
  為天天行健也
  利有攸往剛長也
  自一陽復而二陽臨三陽泰四陽大壯五陽夬六陽乾其勢
  必至駸長何往不利哉一陽自下往上故曰往日長
  復其見天地之心乎
  天地无心以生物為心復初一陽即天地生物之心也此心
  在剝坤時雖有此生意而無可見惟來復時滅息之内漸起
  生息之端无中含有貞下起元即此乃見天地之心絕無一
  息之間斷以而生以長盡胚胎於此矣人見天地之心正以
  自見其心不當以天地之心為心哉世道之塞塞於小人君
  子進則世道昌矣正教之阻阻於異端師道重則正教立矣
  時運之晦晦於隂冥陽氣宣則時運開矣復之亨由剛反也
  凡人剛而善動是過剛妄動也妄動則出入皆悖朋類皆違
  倒行逆施疾咎並至无疾无咎惟順動者能之夫順而動亦
  法乎天之行而亦因乎剛之長而已人何容心哉知人無
  容心祇相見天地之心耳
  象曰雷在地中復先王以至日閉闗商旅不行后不省方
  坤為地震為雷坤上震下成復故雷在地中復得乾之初爻
  乾為君王象也復為十一月辟卦至即冬至至日謂冬至一
  陽初至之日也以卦體論坤闔户閉闗之象又為眾商旅之
  象以卦象言震為大塗行之象綜艮止之不行之象坤為方
  方之象乾君不居五而居初潛居深宫后不省方象也一陽
  初復萬物將發生之時當上下安静以養其微陽也商旅不
  行者下之安静使陰氣不得常盛也后不省方者上之安静
  使陽氣不致輕洩也人身亦然月令曰齋戒掩身是也
  初九不逺復无祗悔元吉
  坤過則復即剝之必反復震雷驚逺變坤無震象故不逺祗
  抵也至也不至於悔也坎加憂悔象卦只半坎故不至於悔
  元大也仁也初陽卦為仁即所謂天地之心也初在震下方
  始為元於時為春於人為仁性本相近乃往往習於惡而流
  為逺者只在一念之差貽誤終身耳惟至明以察其幾至健
  以至其决苟心所發有未善即止之不動不待失之逺而始
  復自不至於悔矣不善之念皆止是復於元善之初也吉孰
  大焉
  象曰不逺之復以脩身
  也
  心者身之主心有不逺之復即無不脩之身五无悔已復而
  永無後悔初无祗悔
  方復而不至有悔也
  六二休復吉
  休美也坤為文兑為澤故休凡人蔽於私則理易牿移於習
  則性易漓惟能親師取友琢磨完善則志仁無惡大美斯存
  徳日復而心日休自足全其本來之天矣
  象曰休復之吉以下仁也
  下指初仁即元二五无應而下比初故曰下仁東𢑱之具人
  所自有脩身之士我更相親以心性之同然為切磋之雅助
  友其士之仁者此所以克成其徳也夫
  六三頻復厲无咎
  頻數也當復之中内思下仁而外有牽於迷復故旋復旋失
  旋失旋復頻頻無巳此由善心未固使然也又三居卦中一
  復既盡一復又來有頻頻象震恐懼坎加憂故厲知懼必能
  要於復何咎之有善心未固得失无常宜有咎者也然而學
  問之故敗於技肆而成於憂危果能存戒慎恐懼之心凛集
  木臨淵之象將因厲生慎因慎生勇必使失者終復復者不
  失矣何過
  之有哉
  象曰頻復之厲義无咎也
  頻復又頻失難免於厲矣然能改過即能補過揆之於義則
  无咎也
  六四中行獨復
  四居卦中故曰中震動故行諸爻无應與惟四應初故獨復
  中則无過而行不務於髙逺中亦無不及而行不失於愚柔
  當舉世混濁之中獨卓然能為君子當異學爭鳴之中能惺
  然獨奉儒宗不循流俗不牽貨利不沽名譽不避誹謗非識
  超力定者能若是乎
  象曰中行獨復以從道也
  坤易從震大塗道象也外不驅異内不苟同遵道而行雖獨
  來獨往可也
  六五敦復无悔
  敦厚也坤厚載故敦坎加憂悔象艮止坎无咎根巳固則本
  厚充美於中則積厚服膺弗失則力厚存養既深則徳厚復
  之无已欲浮理純曰无悔較无祗悔又進矣
  象曰敦復无悔中以自考也
  五居外卦中考驗也坎心亨錯離明故自考復五自考與乾
  象自强晉象自昭同一責無旁貸之意一念復則无念不復
  一事復則无事不復永以固存於中隨時自考惟恐有悔則
  悔自无矣
  上六迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君至于十年
  不克征
  坤為迷陰終不返故曰迷復位髙無下仁之美則逺無遷善
  之機厚極有難開之蔽柔終無改過之勇凶何如也天殃曰
  災人怨曰眚之頤有離象離焚如故災錯大過有坎象坎多
  眚故有眚離甲胄戈兵坎馬坤與坤又為衆震長子帥之故
  行師坤大終艮成終離兵坎曳離甲棄甲曳兵不敗何待坤
  為國邑通乾為君大過棟橈凶故有此象文王卦位起於震
  終於艮為一年坤數十故曰十年艮止不克迷於利而不知
  義迷於欲而不循理上違天命災禍及之下拂人性眚咎攖
  之乃不思罪己妄與人爭卒至欲以敗度縱以敗禮其故何
  耶蓋由朋從擾於爾思斯天君亂於客感無怪乎終其身為
  小人而能克己以復禮也
  象曰迷復之凶反君道也
  震反生五君位從道則天君安背道則天君亂迷復之凶惟
  心不能役形而反為形役也
  音訓
  復陸氏曰音服還也坤宫一世卦
  休陸虚虬反
  朋陸氏曰如字京作崩
  復陸方福反
  祗陸氏曰音支辭也馬之是反辭也韓伯祈支反云大也鄭云病也音匙王肅陸績作禔時支反云安也九家本作鼓
  字音支晁氏曰京劉一行作祗安也廣雅作綾多也説之案祗古文用多字其作祇者尤非説文祗禍矩衣音低
  頻陸氏曰如字本又作嚬嚬眉也鄭作年音同馬云憂頻也晁氏案年古文頻字今文作顰
  灾今本作災陸氏曰又作災鄭作栽案説文作栽正字也灾或字也災籀文也晁氏曰案古文作杖
  青陸氏曰生領反下卦同子夏云傷害曰災妖祥曰眚鄭云異自內生曰眚自外曰祥害物曰災