金华市图书馆

隨元亨利貞无咎
  隨從也兑居上震居下震動而兑說隨之義也少女從長男
  隨之象也震春主仁故元初與四合為離象離夏主禮故亨
  兑秋主義故利三與上合為坎象坎冬主智故貞震初陽剛
  乾之始故元亨兑上隂柔坤之終故利貞隨在事君以道不
  以順隨在尊賢以禮不以勢隨在取友以心性不以聲氣體
  仁而大公之量溥焉東禮而嘉㑹之合昭焉度義而利物之
  和著焉正智而貞固之守定焉備此四徳其尚有說隨之咎
  哉
  彖曰隨剛來而下柔動而説隨
  否上剛來初下二柔得剛初成震咸三剛來初下二柔得剛
  初亦成震益四柔往上則上剛來四成兑噬嗑五柔往上則
  上剛來五亦成兑是剛來下柔震動而兑說也上説則下動
  相隨猶君説則臣動隨之父說則子動隨之也畫卦自下而
  上下卦震艮互之是少男隨長男也上卦兑巽互之是少女
  隨長女也震男先畫兑女後畫是妻隨夫之道也震主乎春
  兑主乎秋則又時序之相隨也然隨不必賤從貴小從大也
  臣論道而君聽之婦勸善而夫從之子幾諫而父受之弟規
  過而兄納之慮善以動相説以解此剛來下柔之義也至於
  下士之誠造廬三顧親迎之禮御輪三周又可知隨之非求
  合矣
  大亨貞无咎而天下隨時
  隨之為卦下震上兑震出兑入天之時也出與俱出入與俱
  入所謂隨時也當其可謂時質易而文白易而赤創制隨時
  也用之則行舎之則藏出處隨時也
  隨時之義大矣哉
  時易而道不易義以從為隨時遷而事亦遷義以不從為隨
  知經乃以達權守常益以通變故曰大也
  象曰澤中有雷隨君子以嚮晦入宴息
  雷發聲於春收聲於秋兑正秋時雷藏於澤故曰澤中有雷
  以雷之動隨澤而静故為隨嚮向也震東方曰出暘谷之時
  兑西方曰入昧谷之時卦由震而至兑嚮晦象也上互巽為
  入下互艮為止故宴息明而動晦而休人生作息之常息於
  晦正為動時也是故時不可見則守道而息身欲不可長則
  主静而息心其息也正以養其不息之機也
  初九官有渝貞吉出門交有功
  官主也震陽來復為主於內心之官也初為士又為震主故
  曰渝渝變也卦自困來者二變初自咸來者三變初自否來
  者上變初故有渝又震性變動亦渝故訟四變互震亦曰渝
  陽爻陽位得正故貞下二耦為門象互艮亦為門震足動故
  出震初是以乾交坤故交坤易從則有功又初與四同徳交
  象也交四因以交五五多功故交有功否匪之類得坤朋之
  慶從正棄邪集思廣益在朝廷獲此僚友則有功名物在庠
  序獲此良朋則有功名教不言隨而隨之大功自在也
  象曰官有渝從正吉也出門交有功不失也
  坤易從二隂爻陰位得正初又以正承之故從正吉坤迷兑
  毁失象也艮止故不失隨无妄隨内不失己隨所當隨外不
  失人
  六二係小子失丈夫
  中爻巽為繩係象也以剛從人謂之隨以柔從人謂之係陽
  大陰小故陽爻為丈夫隂爻謂小子此小子指二陰爻言二
  在艮為少男故曰小子丈夫指初陽爻言也初陽為震主震
  為長男故曰丈夫變兑失震象故失不當隨而隨有係戀之
  私焉當隨而不隨有失正之咎焉親小人而逺君子以是輔
  徳則徳敗以之治國則國危不言凶而凶可知矣
  象曰係小子弗兼與也
  艮象兼山又為手故與之兑失艮象故弗兼與二係三而失
  初故有此象書曰遠耆徳比頑童此爻近之矣
  六三係丈夫失小子隨有求得利居貞
  此丈夫指四陽爻言卦下互艮綜震長男亦丈夫象三承四
  故係小子指二隂爻言即艮少男之革失艮象故失革下互
  巽為近利市三倍三爻在巽中又艮為手故求而得以六居
  三不正故戒以利居又艮門闕居象也隨所當隨不隨所不
  當隨所以有求而得也然猶出于求也一涉干謁之私必无
  正己之志雖能事君子而進不以道于人則得于己不終失
  哉曰居貞戒之也
  象曰係丈夫志舎下也
  錯離互坎心亨故曰志二在三下今時當隨四則舎乎下之
  二矣
  九四隨有獲貞凶有孚在道以明何咎
  四自益上來得近五君能𫉬乎上故有獲然九四居不正若
  强以為正以致權傾人主將上猜下忌終必凶矣孚信也變
  心坎亨有孚之象屯下坤土屬信亦孚象也震為大塗道之
  象互艮輝光明之象也夫大臣正色立朝正心格君固无不
  獲乎上矣然或功髙生震主之嫌才高啟讒間之口不亦傷
  乎惟孚之以誠忠愛之外無他念持之以道上下之位無私
  交明哲保身之道也是故一隨也而誠偽義利之介甚微誠
  不可以不明辨
  象曰隨有獲其義凶也有孚在道明功也
  兑主義名髙生忌位髙易危故凶坤有功王道本于聖功伊
  旦而後武侯近之
  九五孚于嘉吉
  坎有孚錯離屬禮故乾二變離曰嘉會遯五變離亦曰嘉遯
  廊然大公惟善是與以一人之心孚天下天下之心皆孚于
  一人也春朝秋覲賢侯皆嘉賓焉拜手颺言廷臣告嘉謨焉
  此又渾乎隨之迹而得乎隨之理者也
  象曰孚于嘉吉位正中也
  以九居五爻位得正又居外卦中故曰位正中守正則詭譎
  除得中則偏倚化不言隨而隨時之義大矣
  上六拘係之乃從維之王用亨于西山
  巽為繩艮為手故係坤易從維重係之也上互巽下震錯亦
  巽兩繩相係故維變乾為王亨獻也乾為金玉錯坤為帛為
  牛亨獻之象互艮為山在兑下兑主西故曰西山誠意相孚
  固結不解不獨明可感人即幽可格神矣
  象曰拘係之上窮也
  窮極也謂上居隨之極故能極乎隨之理也按文王羑里被
  囚卒能格紂紂悟不疑錫之弓矢命為方伯故得亨于西山
  西山即西岐文王所都也凡易中言岐山西郊西鄰者係主
  文王説也
  音訓
  隨陸氏曰從也震宫歸魂卦
  拘陸句反切
  亨陸氏曰許庚反通也晁氏曰京虞陸續一行作享祭也