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豫利建侯行師
  豫和樂也坤下震上震動而坤順九四一陽居中上下五隂
  順應之和樂之象故曰豫内順外動豫之由也上震下應豫
  之義也坤為國邑震為長子為主器震驚百里建侯之象卦
  以師二往四成豫坎震皆馬坎錯離為甲胄為戈兵又為矢
  坎亦為弓為輪為大與坤為眾震子帥之行師之象四海歸
  忱人心和翕建侯以廣其化同治罔有不興矣六卿率屬行
  陣和睦行師以討不庭同徳可以有
  功矣樂天者保天下何往不利哉
  象曰剛應而志行順以動豫
  初與四正應故曰剛應坎心亨震行故曰志行坤順震動所
  以豫也狥私非豫剛應則理常伸而萬物不擾役心非豫志
  行則天常泰而百感不交從逆非豫順則情適而所履皆坦
  途懷安非豫順以動則事脩而有邦無逸欲以此為豫斯真
  豫矣
  豫順以動故天地如之而况建侯行師乎
  坤為地錯乾為天九四一陽上下五隂皆應故如之言我有
  操縱而天地亦如我之操縱也率性而動一人之喜怒哀樂
  皆出以中和稱情而動一人之禮樂政刑皆本於公恕是故
  吾之心正則天地之心亦正焉吾之氣順則天地之氣亦順
  焉隂陽無乖違山川無崩竭和氣且致祥矣而况百辟型而
  有不共宣其徳化六軍出
  而有不共凛其徳威者乎
  天地以順動故日月不過而四時不忒聖人以順動故刑罰清
  而民服豫之時義大矣哉
  天左旋地右旋氣交接故順動坎為月錯離為日在卦中故
  不過坎冬離夏震春下艮錯兑秋而四時成故不忒忒差也
  聖通明也二五人位坎為通離繼明故曰聖人震雷威坎法
  律又為桎梏故刑罰贖也金作贖刑是也坤錯乾為金震錯
  巽近利故罰清坎水象坤為民又易從故民服聖人合天順
  人無論禮樂農桑隨時通化即刑所當刑罰所當罰亦罔不
  輕重有權審克倍至赦一人而生者服戮一人而死者亦服
  矣夫善於豫者有可豫之理不必存不豫之心無逸豫之心
  乃能安豫大之境故
  一豫而時義存焉矣
  象曰雷出地奮豫先王以作樂崇徳殷薦之上帝以配祖考
  震為雷坤為地奮動也聲也雷動而天地之鬱以宣猶情動
  而人心之順相感故豫黄鍾起於子坎居北方子位坤錯乾
  為金艮為石乾錯艮果匏象震為鼓為蒼筤竹錯巽為繩絲
  象也坤為土震坎巽皆木八音備馬又艮為手錯兑為口戛
  擊鼓吹作樂之象徳天徳也殷盛也帝出乎震故曰上帝坤
  闔户艮門闕宗廟之象祖考所居乾為郊坤為牛特牲之象
  奏以八音之樂六變則天神皆降可得而禮矣和平之聽何
  所不格哉周禮大司樂奏黃鍾以祀天神奏無射以享先祖
  言天神則帝為主也言先祖則考可統矣故惟豫有薦上帝
  配祖考之象
  初六鳴豫凶
  震善鳴坤錯乾為言皆鳴之象豫綜謙謙上即豫初也故二
  爻皆言鳴所謂謙輕而豫怠也情之發性之正也和而不節
  之以禮詡詡然自鳴得意是亦荒
  淫無度者樂極生悲其凶也必矣
  象曰初六鳴豫志窮凶也
  坎心亨而蹈險故志窮滿則招損故鳴豫之凶曰志窮誠則
  必形故鳴謙之志曰心得
  六二介于石不終日貞吉
  介堅確有分辨者凡物分為兩開者曰介二變剛分坤為兩
  開介象也互艮為小石二變中互離日在下卦之上不終日
  之象也隂爻隂位得正故貞其自守也確故不耽於欲而得
  乎天理之安其見幾也明故不溺於情而還乎此心之正人
  世憂樂相尋以福澤為可長而禍且伏之矣介于石不終日
  明哲保身其見幾之早乎
  象曰不終日貞吉以中正也
  二居内卦中爻位俱得正故以中正有所好樂不得其正好
  樂而辟則又不中中正斯無溺於豫矣
  六三盱豫悔遲有悔
  盱上視也大象坎變離為目初柔不中正三上比於四故盱
  小過下互巽為白眼亦盱象坎加憂故悔巽不果故遲强顏
  效顰既巳失己望風承旨務以悦人可恥孰甚及明知其過
  而且因循退縮不急改除豫怠之心是自貽伊戚者也説不
  以道不説曾謂君子之前而可以諂諛進乎若華歆奔走於
  魏賈充諧媚於晋皆罹於敗亡雖悔亦無及夫曰悔曰有悔
  聖人之教微矣
  象曰盱豫有悔位不當也
  以六居三隂爻陽位位不當故有悔
  九四由豫大有得勿疑朋盍簪
  震為大塗坤為大野由之象乾陽大變坤得主故大有得四
  多懼故疑中互艮為狐疑象也坎心亨艮能止故勿中得朋
  艮錯兑有朋友講習之象盍合也簪括髮者也坤錯乾為首
  震錯巽為寡髮四一陽橫貫於上簪括髮象也隂陽無愆而
  燮理之功著中外胥順而宏化之效昭由豫之道得君信之
  民信之同朝信之堯之時二十二人為一朋周之時三千人
  為一大朋一徳之孚益見和衷之濟矣何為不豫哉曰勿疑
  戒之也
  象曰由豫大有得志大行也
  坎心亨震足動故志行君臣和協内外平康召兩間之休祥
  溥四方之樂利其素志然也先天下之憂而憂即後天下之
  樂而樂得行其志豫孰大焉
  六五貞疾恒不死
  坎心病故疾之萃綜升初至五有恒象坎錯離死如上震反
  生故不死貞正也言君有疾而臣正之也貞疾恒不死其太
  甲之賴伊尹乎
  象曰六五貞疾乘剛也恒不死中未亡也
  四陽而五隂乘之五有豫疾而四匡正之也五內卦中坎心
  亨故未亡惟皇降衷厥有恒性中者性也其性猶存所以不
  死屯二以乘剛而難天以難啟其治也豫五以乘剛而疾天
  以疾保其生也
  上六冥豫成有渝无咎
  冥昏也上居隂位震雷隂雨交作昏時不明在天位上太空
  冥冥故冥豫艮成終言危亂將成也渝變也之晋離曰在上
  昏變而明有渝之象也如是則危亡之咎免矣流連之樂荒
  忘之行誠彼昏不知者然猶幸其圖終也知禍亂將成而翻
  然自悔則昏者復明縱欲變而從理循人變而守道豈遂蹈
  傾覆之咎哉
  象曰冥豫上在何可長也
  倘冥而不返其可長恃哉三有悔終不能悔也上有渝幸其
  能渝也
  音訓
  豫陸氏曰餘慮反悦豫也備豫也馬云豫樂也震宫一世卦
  介陸氏曰音界纖介古文作硷鄭古八反云磨斫也馬一作抓云觸小石聲晁氏曰虞翻作介纖也
  盱陸氏曰香于反睢盱也向云睢盱小人喜悦之貌王肅云盱大也鄭云誇也說文云張目也字林火孤反又火于反
  子夏作紆京作汙姚作盱云日始出引詩旴日始旦晁氏曰陸續亦作紆王弼亦作盱云睢盱小人喜悅佞媚之貌
  盍陸氏曰胡獵反合也
  冥陸氏曰覓經反馬云冥昧耽於樂也王廙云深也又云定
  反鄭讀為鳴
  簪陸氏曰徐側林反子夏同疾也鄭又云速也
  渝陸羊朱反