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謙亨君子有終
  謙者滿而不溢有而不居之謂艮内止坤外順謙之意也山
  至髙地至卑山屈而止於地下謙之象也互坎心亨乾三入
  坤成謙故謙三亦為君子坤大終艮成終故有終也不矜而
  天下莫與爭能不伐而天下莫與爭功非為化爭而始除矜
  伐以為无可矜伐而心先得其亨也自來才驕見妬位髙則
  危挾蓋世之勳而莫保其終者何限大抵矜伐爲之階君子
  不必皆有終君子而謙乃有終也湯以能自得師而夏台不
  終身文以望道未見而羑里不終囚周公以碩膚赤舄而鴟
  鴞莫毁其室豈偶然哉
  彖曰謙亨天道下濟而光明地道卑而上行
  剝上一陽居天位來三成謙故曰下濟艮陽外著故光明復
  下一陽居地位往三成謙故曰上行坎水流濟之象也震足
  動行之象也天道本上乃以下濟而光明人能謙以下人由
  見理甚明而内亨其心者也地道本下乃以卑而上行人惟
  謙以下人則處事常順而外亨其行者也
  天道虧盈而益謙地道變而流謙鬼神害盈而福謙人道惡
  盈而好謙謙尊而光卑而不可踰君子之終也
  卦自比來比一陽居五天位為坎中滿故盈比五來三成謙
  是虧五陽之盈而益三陰之謙也又自師變師二陽居地位
  亦坎中滿故盈二往三成謙坎移上而水流下故流謙鬼神
  者隂陽也坎為盗故害比三陰往五而陽盛退故害盈福自
  天申者也比五陽以天位來三成謙故福師二人位不居中
  成坎滿故惡盈往居三而承坤之下故好謙陽尊隂卑三陽
  爻又在內卦上故尊艮光輝故光坤地卑在艮山上故不可
  踰亦震起而艮止也又謙豫相綜豫四陽乾體乾為天陽盈
  來三成謙是為下濟是為虧上卦之盈而益下卦之謙豫内
  卦坤為地三往四變上震為坤是為上行是為變上卦之盈
  而流為下卦之謙豫四陽為神三陰為鬼上互坎為盗害也
  二往四以隂易陽是為害盈四來三以陽易隂是為福謙福
  由天降四來三成謙與上相應上天位故福謙三四居卦中
  皆人位四以陽盈居上卦來三成謙是為惡盈好謙艮止故
  惡錯兑說故好也日月剝蝕寒暑代遷天道之虧益也山有
  朽壤海忽桑田地道之變流也作善降祥不善降殃鬼神之
  害福也侮人人侮敬人人敬人道之好惡也謙者常自卑而
  徳則髙且明謙者惟自卑而人轉愛而戴此君子所以成厥
  終也
  象曰地中有山謙君子以裒多益寡稱物平施
  裒減也陽盈故多隂虛故寡自剝來者減上陽益三陰自比
  來者減五陽益三隂自豫來者減四陽益三陰故裒多益寡
  稱者衡也坎陽在中如衡陰陽皆物坤為均故平艮手與之
  故施復一陽在初師一陽在二皆下重上輕往三成謙則輕
  重協故曰稱曰平不自多之謂謙能持平之謂謙一切才力
  功名視己不見為有餘視人不見為不足非故為退謙也實
  由虛中應事故不啻權衡于物我之間而得其準耳春秋傳
  載鞍之戰晉侯勞諸師卻伯曰君之訓也二三子之力也臣
  何力范叔曰庚所命也克之制也熨何力燮伯曰燮之詔也
  士用命也書何力其殆裒益平施之意乎
  初六謙謙君子用涉大川吉
  謙由復來復三在下卦謙也來初居下卦下又謙矣山在地
  下謙也初又在山下更謙矣故謙謙應四人位故曰君子自
  用者行不順惟理未明而无以審幾也自誇者事多阻惟心
  不小而无以慎動也謙則惟恐貽誤而察之詳謙則惟恐无
  補而行之謹何艱難之不濟哉
  象曰謙謙君子卑以自牧也
  牧養也養其心於退遜即養其身以有為
  六二鳴謙貞吉
  謙豫相綜大象皆坎與小過同有飛鳥遺音之象故謙曰鳴
  謙豫亦曰鳴豫又中爻兑為口震為善鳴震又為鵠錯巽為
  鷄皆鳴之象也隂爻隂位得正故貞謙徳實積於中謙言自
  形於外執御乎執射乎多乎哉不多此何如盛徳此何如辭
  氣也豈貌為謙益者所能彷彿哉
  象曰鳴謙貞吉中心得也
  二在内卦中坎心亨故得有得於心而自出諸口也
  九三勞謙君子有終吉
  中爻坎為勞卦坎水有井象君子以勞民勸教是也艮山坎
  水坤車震馬而三處其間上致下澤車馬馳驅於山川勞苦
  而有功者也主柔臣剛功名太盛君子憂之艮體能止互震
  知懼故辭其勞而不居所謂徳盛禮恭厚之至也彖之君子
  有終三當之矣故吉以為君之事而我効其勞我即有成勞
  而克供厥職猶覺曠君之職而未敢自謂能勞其謙也非偽
  也非矯也非戒滿而持盈也非抑驕而懲肆也是以大君嘉
  之同朝敬之君子愛之小人亦不能傾之也
  象曰勞謙君子萬民服也
  坤為民又順而易從故服萬盈數錯乾陽數盈也天子曰兆
  民諸侯曰萬民三為公位故萬民服
  六四无不利撝謙
  坤順利也含乾美利亦利之小者上震互兑動而説外不侮
  人利也下艮互巽艮而止內不失己利也故曰无不利撝布
  施之象又指麾也艮為手故撝揖讓進退舉手為容指麾皆
  謙其儀不忒正是四國亦安往而不宜哉
  象曰无不利撝謙不違則也
  則法則也坎為法律坤易從故不違非无禮而近勞亦致恭
  而中節
  六五富以其鄰利用侵伐无不利
  錯乾為富有坤吝嗇不富象也五家為鄰艮門闕家之象蹇
  綜解上震錯暌下兑居西後天卦位震東兑西有東鄰西鄰
  之象無鐘鼓曰侵有鐘鼓曰伐上坤錯乾為金鐘象也互震
  為鼓艮手擊之故伐之蹇變坎隱伏失乾震故侵坤為衆為
  輿震馬坎弓變離甲兵侵伐之具也故利用蹇難不利綜解
  則利錯暌不利綜家人又利互未濟不利錯既濟又利故无
  不利也聖王在上折節下賢不矜才智而天下之才智皆効
  之不移勳業而天下之勳業皆歸之不自有其功為謙而揚
  人之功亦謙也功當賞罪當罰梗化者命將討之不朝者六
  師移之慎乃有位為
  謙恭行天罰亦謙也
  象曰利用侵伐征不服也
  艮山而設坎險有負固象故不服征正也五居外卦中以己
  之中正人之不中非為暴亦非黷武也
  上六鳴謙利用行師征邑國
  三震雷上應之故鳴震為鼓坎木多心艮手擊之亦善鳴之
  象坎震皆馬又為與離為甲兵坤眾震動艮子帥之亦從師
  來故利用行凡易中言國邑者皆指坤上升卦坤在外故曰
  升虛邑晋卦坤在内故維用伐邑泰上六曰自邑告命師上
  六曰開國承家復上六曰以其國君皆上卦坤也居謙之上
  以謙自鳴此未忘乎謙者也未忘乎謙而以謙告人則必不
  足於謙而仍當以不謙者咎己於焉持以大力去其矜心必
  欲克己而復於禮庶幾得謙亨之志而為有終之君子乎
  象曰鳴謙志未得也可用行師征邑國也
  謂人不我知而以謙自鳴異乎不求人知而謙詞自露故二
  曰中心得上曰志未得也坎為可震動故行惟征邑國乃可
  用師初涉川行順於謙二貞吉言著其謙也三民服人感其
  謙四不違我守其謙也五不言謙无謙之見存上曰鳴謙有
  謙之見存也
  音訓
  謙陸氏曰卑退為義屈巳下物也音遷兑宫五世卦
  侵陸氏曰王廙作寝
  撝陸氏曰毁皮反指撝也義與麾同馬云撝猶離也鄭
  云作宣晁氏曰京作揮
  征國今本有邑字陸氏曰本或作征邑國者非象同