金华市图书馆

同人于野亨利涉大川利君子貞
  同人之卦二柔得中居人位與巽山應亦人位故曰同人同
  徳同心光明通達故亨于者在也往也乾錯坤為大野乾覆
  坤亦野象野无畛域无險阻所謂周而不比者離錯坎為大
  川離中虚舟之象巽木為楫坤布為帆巽風吹之故利涉二
  五皆人位故曰君子二隂爻隂位得正五外卦中中无不正
  故貞也君子貞乃可言同小人不正不可言同也同人以心
  不以跡跡同而心不同非同也心同則跡異亦同矣同人以
  徳不以意意同而徳不同非同也徳同雖意左亦同矣公而
  无私畛域不分也平而无陂險阻不設也以是為同无事可
  同方術有事亦同濟艱難而小人亦所得與也小人同欲君
  子同理而君子又不可不貞也不
  貞猶有意氣貞則純乎道義也
  彖曰同人柔得位得中而應乎乾曰同人
  二隂爻隂位居内卦中故得位得中二與五正應五又在乾
  中故應乎乾大有綜同人五移至二故曰得得位則止善不
  遷得中則偏倚自化應乾則天
  命无虧以此同人人我無私矣
  同人于野亨利涉大川乾行也文明以健中正而應君子正也
  惟君子為能通天下之志
  同人以二為主二爻柔非能涉川惟能應乾即以乾之行為
  行也巽錯震故行坤為文離繼明乾又行健者也二居內卦
  中爻位得正上與五正應正即貞也離錯坎為心亨又為通
  明足以燭理健足以任事正不誘于私中不偏于理此君子
  之貞所以異于小人也是故分不必同位不必同地不必同
  時不必同其同焉者志耳胥天下而通之厥惟君子
  象曰天與火同人君子以類族辨物
  天與火皆明也天在上火亦炎上先天卦位乾在南方後天
  卦位離亦南方同臨火位故象同人五陽同類又乾為族乾
  陽物坤隂物離明故辨不省其賢不得其同既得其同並无
  所謂異父子不同同此親也夫婦不同同此别也兄弟不同
  同此友恭也親疎不同同此等殺也觀人之族而因其類廣
  絜矩之道致均平之方而皆有以相洽矣方圓不同同此規
  矩也髙下不同同此度數也多寡輕重不同同此權量也飛
  潛動植不同同此化育也於物之繁而致其辨盡創垂之法
  宏包與之心而
  皆有以相成矣
  初九同人于門无吝
  初承二二人位故同艮門闕六二偶虛初之門也不可强同
  者置之同无係戀也有可渾同者與之同非比昵也同人在
  門何不可同之有
  象曰出門同人又誰咎也
  之遯變艮綜震動在艮門外故曰出道相同无分門之見人
  可同无挾私之嫌又誰有咎之者
  六二同人于宗咎
  二應五五二皆人位故同宗親也二本應五又之乾是為同
  復于父暱所親而不能大同者又離變乾而應陽者皆曰宗
  蓋乾為六十四卦陽爻之祖有祖則有宗故所應者為宗觀
  暌六五亦曰宗可見懷狎暱之心同近於黨无大公之量同
  近於私雖曰親親孰如貴徳哉
  象曰同人于宗吝道也
  乾錯坤為吝嗇其宗而當親也有庳不得言放其宗而无德
  也五叔不必有官必泥一人而同之失大同之旨矣鄙吝之
  甚也
  六三伏戎于莽升其髙陵三歲不興莽莫蕩反
  震馬坤輿離甲胄兵戎備也巽隂木又為茅震為萑葦草莽
  象也錯坎隱伏中爻巽為入故伏无妄錯升巽股震足齊動
  升象也巽為髙艮為山三在半山故曰髙陵離數三後天卦
  位由震至艮而歲一週震出艮止故不興對五言曰伏所以
  俟五之兵也對二言曰升所以窺二之動也此私其所同而
  卒无同人者也以其與我不同也而暗伏戈矛疑其間我之
  同也而時時伺察私意填胸詭計百出以是求諸同人誰與
  之者三歲不興儆之也
  象曰伏戎于莽敵剛也三歲不興安行也
  三陽與上陽相敵震行艮止孤立無與安往哉
  九四乘其墉弗克攻吉墉音容
  離為墉故解上變離亦曰墉泰上變艮象離曰城皆取此象
  四乘其上巽股錯震足故乘離甲兵坎輿馬俱備攻戰之象
  巽不果故弗克初與四無應欲同二而三隔之故始攻而終
  止此尚能去私者也人不我同必我有不可同者乃不自反
  而轉生賊害豈道徳之侶哉然猶幸其中止也知其不可而
  止則愧悔一生理義自出遷善改過庶無從逆之凶而仍有
  徳鄰之吉也
  象曰乘其墉義勿克也其吉則困而反則也
  巽綜兑主秋屬義家人錯解解五變有困象震反生則法也
  坎為法律知義不可咎人而截然中止知義在於反己而愧
  然自慚困心衡慮天則見焉所以吉也
  九五先號咷而後笑大師克相遇號户羔反咷道刀反
  五應二皆人位故同人離火無定體故曰歌曰嗟曰出涕沱
  若中孚象離亦曰或歌或九泣五變離故有此象又乾金有
  聲巽風鳴亦號咷之象然離互巽在先互兑悦在後故後笑
  本卦錯師綜大有曰故大師克勝也震長子帥之也二本應
  五三四皆欲同二故五先號師克而遇故笑離又為目遇象
  也未得同人則大呼將伯既得同人則喜有徳鄰號咷恐孤
  立也笑非狎暱也我克己而求禮義
  之大同人與我而見性情之與合也
  以中直也大師相遇言相克也
  五居外卦中巽為繩直直正也不直則道不現故以中自直
  恐道之未同也其相遇也由於相克也
  上九同人于郊无悔
  上乗五人位故同人乾為郊象于野无畛域盡人與同之象
  爻于郊逺城市无人與同之象四不應上上无所同故取此
  象優于徳者無物不容足於理者物我無間乃我皆同群而
  人不同我我不分人而人實分我謂之何哉要之精一危微
  千古同此心法詩書禮樂萬世同此教思世不見知何悔之
  有
  象曰同人于郊志未得也
  離錯坎心亨故曰志巽伏而兑毁故未得志欲同天下而天
  下不與同志此齊魯宋衛之郊所以車煩而馬殆也同以公
  不以私初于門无私二于宗有私者也三伏戎懷私四乘墉
  則去私者也五相遇无私而幸其有所同上无悔則无私而
  又不嫌其不同者也不嫌其不同
  斯真无私矣斯真大同之量矣