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師貞丈人吉无咎
  師兵象也下坎險上坤順中互震震動而坤順以平坎險行
  師之象也貞正也謂率以正以正其不正也二五兩爻居中
  中無不正故貞丈人元老之稱詩所云方叔元老克壯其猷
  是也九二陽剛居下卦中是齒徳俱尊智勇兼備者故曰丈
  人以丈人居下而用事有為將之象上下五隂順從之有為
  衆之象六五柔順居尊位而任之有人君命將出師之象用
  師必以正詭道不可為也率師必老成莽夫不可任也聖人
  除暴安良伸大義於天下任老成以重權應天順人有戰勝
  之吉無窮黷之咎王制曰三政不廢兵五行不去金訟卦繼
  以師卦者大刑用甲兵之義也
  彖曰師眾也貞正也能以衆正可以王矣
  五為君位故曰王以用也一陽在下卦中而五隂皆為所用
  也用師之道不以强凌弱不以衆暴寡不薄人於險不殺人
  以邀功不假公以濟私不掳掠以致富所謂以眾正天下也
  湯武而後漢髙光武是矣
  剛中而應行險而順以此毒天下而民從之吉又何咎矣
  九二陽剛居內卦中與五正應故剛中而應卦中下互震故
  行内卦坎故險外卦坤故順毒害也坎為盗毒之象坤為民
  又易從故民從吉以理言咎以事言曹操掃蕩羣雄司馬昭
  平定異蜀事則无咎而於理不吉諸葛亮六出祁山姜維九
  伐中原於理則吉而事未能无咎曰吉又何咎聖人之意微
  矣哉得中乃不為子反之剛伐應上乃不為子玉之怒王行
  險乃不為宋髙之偏安能順乃不為宋襄之從欲以此除暴
  安良去民毒而不毒民則毒所當毒而天下皆喜其毒彼桀
  民指日紂民倒戈非毒民巳甚有以致之哉若召陵城濮之
  師无咎而不吉可以悟王者之師矣
  象曰地中有水師君子以容民畜衆
  水非地無所歸猶衆非君無所附故其象為師眾坤大腹中
  虛容象也畜兼教養言也坎習教事故以教之者畜之中互
  震綜艮艮震合有順象順養也故又以養之者畜之古者寓
  兵於農無事為太平之民有事為王者之師其容民使有歸
  正以畜民使不散也
  初六師出以律否臧凶
  震行故出坎為律居正北屬子黄鍾起子而律生謂師行有
  紀律也否不也臧善也坤積善坎毁折故不臧伍兩卒旅井
  然有條坐作進退秩然有禮出師之嚴猶從律之不奸彼若
  敖亂次以濟子反遇險不整皆取敗之道也否臧凶戒之也
  象曰師出以律失律凶也
  坎為律之臨旡坎象故失也師失律必敗凶莫甚焉
  九二在師中吉无咎三錫命
  二在內卦中即在坤象中吉者理順也无咎者事得也五為
  君位王之象二應之師錯同人乾君在上亦王象也坎錯離
  先天離位在三互震錯巽巽申命故錫按三錫彤弓彤矢旅
  弓矢也乾為大赤彤赤色旅黑色坤為黑坎為弓離為矢巽
  命之故三錫命剛中之徳為眾所依於是專閫寄之方伯命
  之錫以彤弓一彤矢百旅弓矢千三錫之命所以大其威望
  也
  象曰在師中吉承天寵也王三錫命懷萬邦也
  五天位二應之故承萬盈數二陽數盈變坤土有建邦啟土
  之象懷以徳不以力也邦不言威而言懷者王者用師本意
  也寵不曰王而曰天者奉行天討也
  六三師或輿尸凶
  卦變巽為不果或之象也坤為大輿坎亦為輿又為血卦錯
  離為死如死而血染興故有此象智短之人不足以料敵力
  怯之人不足以奮武徳薄之人不足以戡亂剛狠之人不足
  以治軍師徒撓敗輿尸而歸凶莫大矣况其以不正而犯正
  以有瑕責無瑕奸時而動而疲民以逞者哉與多也眾人之
  意即今與論之與以坤坎二卦皆有與象故言與也尸者主
  也言為將者不能自主而衆人主之念不專一必有覆敗之
  禍也
  象曰師或輿尸大无功也
  坤易從有功象也之升互兑為毁折故无
  六四師左次无咎
  乾天左旋震東屬左左次退舎也師再宿曰信遇信為次震
  數四則過信矣行軍之法右前左後四應初故左次師以止
  亂非為暴也師以示威不在戰也善用兵者或次以持久或
  次以待貳成而伐之服而舎之不危人以耀武不殺人以邀
  功王者之用兵蓋如此五霸不足道齊桓之次於召陵春秋
  以為彼善於此者惟其不戰而服楚耳
  象曰左次无咎未失常也
  坎常徳行行師必有咎次而不戰故无咎未失行師之常道
  也
  六五田有禽利執言无咎長子帥師弟子輿尸貞凶
  五應二二在地上田象也故乾二爻曰在田坤為地亦田之
  象禽者上下皆隂與小過同禽之象也坎為豕錯離為雉皆
  禽之象又田獵曰田坎為弓離為矢為網罟為甲胄為戈兵
  震為馬震綜艮為狗故田有禽坤為眾艮為手衆手俱動執
  之象也言者聲其罪以討之也離互兑為口坤錯乾為言離
  又互巽為近利故利執言長子九二也中爻震長子之象也
  弟子六三也坎為中男艮為少男皆乾之子震之弟故曰弟
  子征不祀伐不享討不庭王者之道也會獵而禽之數罪而
  伐之俾之知除暴而非以為暴知安民而非以擾民洵乎有
  功而无過矣然帥師宜用老成少年臨陣血氣用事兼以諳
  練不深行伍無緖謀度不定節制不嚴倘既有專任而又使
  此等人間之可乎河曲之
  戰趙盾所為見撓于穿也
  象曰長子帥師以中行也弟子輿尸使不當也
  長子指二言二居內卦中既任老成又參以後進權無專屬
  故曰使不當也
  上六大君有命開國承家小人勿用
  師錯同人外卦乾大君之象也乾為言下互巽為申命故曰
  有命坤為地為方國之象也又為民為眾有土有方故開國
  艮門闕坤闔户家之象也坤為母錯乾為父之蒙變艮為少
  男下坎為中男互震為長男故承家損卦艮變坤故曰无家
  師卦坤變艮故曰承家坤爻多隂小人象也變艮為止故勿
  用師旋面君論功行賞功大者列土封之俾之開國其次者
  顯爵優之俾之承家若一勇之夫則旌以金帛榮以燕衎足
  矣勿用為諸侯大夫也
  象曰大君有命以正功也人勿用必亂邦也
  此師卦之終極形用師之道也開國承家以之優功臣而慶
  封建聖人所以待天下之公小人勿用以之御才將而絕禍
  端聖人所以慮天下之逺故惟聖人能知微亦惟聖人能杜
  漸也