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訟有孚窒惕中吉終利見大人不利涉夼
  訟爭辯也其卦上乾剛下坎險上下不和物情違戾上以剛
  制其下下以險伺其上此訟之道也孚信也坎心亨故有孚
  惕恐懼貌窒塞也九二中實上無應與又卦變自遯來剛來
  居二在下卦中有有孚見窒能懼而得中之象上九過剛居
  訟之極有訟則終凶之象卦下互離明有利見之象九五剛
  健中正而居尊位有大人之象上互巽為不果有不利之象
  以剛乘險以實履陷有不利涉大川之象凡人奸詐無信訟
  所由來也有孚則講張化矣專利不厭訟所由起也窒慾則
  怨忿平矣了無忌憚訟所由繁也惕中則險很消矣若結鄉
  鄰之怨傷天地之和終訟鮮有不凶也偶有爭辯當向剛明
  之人決之毋輕涉險也
  彖曰訟上剛下險險而健訟
  剛乾也險坎也以險遇健兩不相下故訟以一人言内險外
  健好訟之徒也以兩人言
  此險彼健必訟之勢也
  訟有孚窒惕中吉剛來而得中也終凶訟不可成也利見大人
  尚中正也不利涉大川入于淵也
  需訟相綜需五陽剛來訟二居內卦中又卦變自遯三來二
  亦居内卦中故剛來得中乾錯訟无成故不可成九五在外
  卦中陽爻陽位居中得正故尚中正坎為淵巽為入卦象下
  互離為舟舟浮坎水上錯明夷夷傷也離舟覆入坎水下故
  入淵又大過移上來三成訟有過涉滅頂象陰邪之人無信
  而多欲惛然不知戒懼孚窒惕中惟剛中者能之訟無論勝
  負負者固自取羞勝者亦足長傲况訟有辭必敗人名節訟
  須財必破人家產訟成讎必深人怨恫非特君子詈之鬼神
  亦甚怒之也昔虞芮爭田至岐豐之地而自返非以中正之
  足尚而深恐蹈入淵之凶乎
  象曰天與水違行訟君子以作事謀始
  天上浮水下注天西轉水東流其行相背是違行也違則必
  爭故訟然坤作成物乾行健作事之象乾資大始兑口坎心
  亨水主智謀之象君子法天一生水之道以作事謀始作書
  契正經界以弭爭隙立學校明禮讓以化爭端其防微杜漸
  蓋如
  此
  初六不永所事小有言終吉
  巳成訟曰訟未成訟曰事初六隂柔坎變兑為毁折故不永
  隂為小應爻乾為言小言象也初坤體坤大終故終吉无端
  造議奔告張皇君子不為也惟小人平白揚沙或借以興謗
  或借以取利往往有之但平心静氣與之細剖其曲直徐證
  其是非有反而自愧者即不自愧巳足攝其氣而柔之矣曰
  終吉嘉不惹禍也
  象曰不永所事訟不可長也雖小有言其辯明也
  初為訟端故以不可長為戒兑為口初與四應四互離明故
  其辯明言隂柔居下無勢無才不得已爭較辯明即止也
  九二不克訟歸而逋其邑人三百户无眚
  克勝也剛為險主上下二隂附之是能勝訟者然二訟於五
  五位尊勢不敵故不克訟歸反也逋逃也需反訟需之五來
  二故曰歸坎為隱伏二又自遯來不訟仍為遯故歸而逋二
  變坤為土邑之象又二為人位故曰邑人中互離離數三外
  卦乾乾之策二百一十有六内卦坎坎之策八十有四三百
  象也變坤為闔户坎多眚之否失坎象故旡眚知訟之凶而
  能截然中止懼訟不勝而能廢然逺逃彼無識之徒或以為
  怯不知訟不可成成則傾家廢業鄰里羞之何如解怨息爭
  家户安堵之為愈也曰旡青喜其能畏而逃也
  象曰不克訟歸逋竄也自下訟上患至掇也
  竄逃也鼠入穴中為竄掇拾也取也坎為盗有患至之象艮
  為手有取之象二居下卦中五居上卦中二應於五故曰自
  下訟上然五陽居尊勢不可敵若不自諒而歸逋竄必自取
  其患
  害也
  六三食舊徳貞厲終吉或從王事旡成
  坤中爻變坎為險初與三未變猶然坤順故曰舊徳巽綜兑
  為口乾錯坤為腹飽徳之象故曰食需訟相綜訟三舊在需
  四需象曰飲食宴樂故曰食舊徳舊需四陰爻陰位得正故
  貞綜訟居三隂爻陽位不正故厲厲惕象也坎變坤為大終
  故終吉中互離日上卦乾為君皆王之象也上互巽不果故
  或巽綜兑毁折故旡成好訟者必旡徳有徳之人守正知懼
  終身不訟者也即不得巳從人證訟亦能體聖人無訟之心
  安人息事解怨排紛則我不履聽訟之庭人亦不蹈入淵之
  禍廸吉不更多乎曰旡成幸其能解訟也
  象曰食舊徳從上吉也
  訟三舊在需四四居三上故曰從上需四有出穴之喜訟三
  無入淵之凶故吉上吉即五元吉三承四而因以從之也
  九四不克訟復即命渝安貞吉
  四剛而不中易訟者也然四與初應初不永四亦自反焉故
  不克訟渝變也乾初爻為復卦之象故上變坤亦復象即就
  也中互巽為申命之渙乾復為巽故曰復即命巽變震主動
  渝之象也四陽俱變隂成坤體坤安貞故曰安貞吉知訟不
  可成而翻然改圖去剛愎之私復天命之理變而至道矣惟
  其能變故始訟巳履危地者今幸轉危為安矣始訟巳動邪
  謀者今則棄邪從正矣曰安貞吉美其改過遷善也
  象曰復即命渝安貞不失也
  復命則循分守常自無徼倖之念安貞則為善最樂並無機
  詐之謀若此者客氣斂爭心化矣何失之有哉
  九五訟元吉
  五陽剛中正以居尊位聼訟之大人也元即乾元所謂長人
  之仁也卦以訟名即以元化訟也聼訟以仁不納無情之辭
  不抑小氏之怨不矜折獄之良不施巳甚之罰有理者伸之
  無罪者矜之馴至天良勃發羞上公庭讓畔讓耕質成彰化
  曰元吉言其能使無訟也
  象曰訟元吉以中正也
  中正聼訟之道也惟中也能不執己見能不聼偏辭惟正也
  能除五過之私
  能寬五罰之用
  上九或錫之鞶帶終朝三褫之
  或未定之辭巽不果故曰或錫寵錫也巽申命故曰錫鞶帶
  命服也乾為圜錯坤為帛坎為曳鞶帶象也終朝即終日巽
  錯震東方曰出之時巽綜兑西方曰入之時終朝象也三先
  天卦位離數三褫奪也兑錯艮為手手奪之故曰褫上九以
  剛居訟極剛很之人無理終訟或亦能勝而有錫命受服之
  象然無理而得不久必失曰或錫未必果錫也曰終朝三褫
  决不可
  逃也
  象曰以訟受服亦不足敬也
  乾為衣故曰服受服亦不足敬聖人垂戒之意深矣初避訟
  二畏訟三辭訟四變而不訟五使民無訟皆獲吉而旡咎獨
  上以終訟敗好訟者其自審之哉
  音訓
  訟陸氏曰才用反爭也言之於公也鄭云辯財曰訟離宫遊魂卦
  惕陸湯歴反象同
  窒陸氏曰張栗反馬作咥云讀為躓猶止也鄭云喹覺悔貌
  中陸氏曰如字馬丁仲反象同
  吉陸氏曰有孚窒一句惕中吉一句
  錫陸氏曰星歷反又星自反賜也
  逋陸氏曰補吳反徐方吳反
  鞶陸氏曰歩干反馬云大也王肅作槃晁氏曰説
  文作鞶大帶也易或錫
  之鞶帶無令本作帶陸
  氏曰音帶亦作帶
  青陸氏曰生領反子夏傳云妖祥曰眚馬云災也鄭云過也
  復陸氏曰音服後同者更不音
  渝陸氏曰以朱反變也鄭云然也
  褫陸氏曰徐敕紙反本又作褫音同王肅云解也鄭本作按徒可反