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序卦有事而後可大須看此句天下之事若不向前安
  能成其大如士人爲學有志伊周事業也須是向前去
  至于八月有凶說者謂五月諸陽方盛一陰已生卽能
  知戒此未爲知幾蓋一陰已生此二陽方長卽知二陰
  之生是求對法例卦體便可見蓋只是反掌間爾
  臨遯若能見此方是知幾彖剛浸而長止天之道
  也化育之功所以不息者剛正和順而已若知此理便
  識一陰一陽之謂道消不久也人自以爲久且自建子
  至建未八月之道卻言消不久也此句最好看蓋只是
  反掌閒事耳學者能常思消不久之戒他日臨事必不
  失枝落若持八月尙久之心事到面前必無措置
  象曰澤上有地臨爲人上者須細玩澤上有地臨之象
  此不可只以上臨下之象觀之水地相浸漬而臨其上
  便自有敎思無窮容保民无疆意
  初九有感於四爲四所說在下位而爲上所說要須以
  貞則吉志行正也蓋其志在於行正道以利天下也蓋
  初以下位而感於上也
  九二初以下位而感於上而二以大臣而感於君故亦
  云咸臨然下之感上須守其正臣之感君須戒於順
  六三以陰柔在上處位不當卻有兩路若知處位不當
  強煦煦說人則無攸利若知處位不當戒懼自守則可
  無咎耳臨求諸人既憂之求諸己
  六四臨道上近故以比下爲至伊川於象又發明三句
  蓋上得乎君身得其正下得其助臨之至也
  六五以中順居尊下應九二剛中之賢謂之知臨大君
  之宜者此與後世所謂知臨不同後世之君自任一己
  聰明以臨下適足爲不知蓋用眾人聰明以臨下此乃
  大君之所宜也舜闢四門明四目達四聰之意
  上六無應然陰之志必求陽下之二陽本不應乎上而
  上之志常在於內之二陽此所謂敦臨也敦厚也彼應
  我而我厚之者常也彼不應我而我猶厚之非常也敦
  也敦過厚之義上與三正應本當相厚未足爲敦惟與
  初非相應而厚之所以爲敦大抵在上臨下須看敦臨
  下雖未應在上不可不過厚以臨之如堯舜之世上厚
  於下下厚於上上下相應固盡善矣若盤庚遷都胥動
  浮言下不應上如此盤庚三篇之戒諄諄吿諭如此亦
  敦臨之意