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豫利建侯行師序卦曰有大而能謙必豫謂人處富貴
  榮顯之地須是得謙然後和豫夫當天下無事時則建
  侯有事之時則行師事之最大者若非和豫何以舉此
  剛應而志行順以動豫此一卦五位是陰獨九四位是
  陽剛陽也今以一位之陽應五位之陰則志遂行非和
  易何以得此又天下之事須順理而動則豫如君子坦
  蕩蕩作德心逸日休此順動之謂也小人長戚戚作僞
  心勞日拙此不順動之謂也天地以順動則日月躔次
  四時代謝自然不過不忒况聖人乎天地以順動故日
  月不過天下雷行物與无妄則爲无妄雷在地上則爲
  豫天地之閒只有一順字順卽行其所无事
  豫之時義大矣哉此是大矣哉之最先者
  地中先有雷然後能出而發聲胸中元無樂如何作樂
  夫雷本發於地則奮然而震驚此亦順動之象也故先
  王體此作樂夫樂者亦本諸人心發而寓諸金石鐘鼓
  之閒今人須看雷之所自發處及樂之所自起處則豫
  之義可知不然則徒見震驚之聲則謂之雷論其淸濁
  調其宮角則謂之樂此不足與語雷樂之義也上天下
  澤履此易之言禮雷出地奮豫此易之言樂大凡天下
  事不知其理不可便言其無有如柳子厚言樂不能殖
  財只爲自不見此道理
  初六鳴豫凶一爻備極小人之情狀小人一得意於上
  便志得意滿易傳言輕淺兩字最好
  六二介于石處豫樂之中不有其豫樂故能見幾而作
  人多在順中壞了惟六二便能覺象言以中正也蓋豫
  得中正則不爲豫樂所移
  九四由豫大有得四是大臣之位又多懼之地也今人
  處多懼之地一向就危疑上猜防自爲疑阻惟由豫之
  道但推誠於上下不復自爲疑阻所以大有得而志大
  行周公當攝政之際外則四國流言內則王不知周公
  只是推誠而已不惟大臣如此而朋友之道亦只是推
  誠相與自然勿疑而朋盍簪
  六五貞疾恆不死傳曰人君致危亡之道非一而以豫
  爲多若以豫自處則權必移於下旣逸豫雖云久不死
  亦終於亡而已如人氣血耗散而膚革僅存亦終於死
  而已九四一爻在九四觀之則爲大臣在六五觀之則
  爲權臣故逐爻取義不同
  上六冥豫今人當冥豫之極便謂不可救藥不知一念
  才正卽是好人易傳曰不言冥成之凶而言有渝无咎
  聖人勸人遷善之意深矣