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題淡然齋卷保定馬仲凉雅性恬淡嘗出仕與有禄秩矣既老而休
  居扁其齋曰澹然以見志焉予嘉其得出處之宜也故假繇辭以贊云
  澹元亨利幽人之貞彖曰澹淡也險而止乎潤柔外以正剛中而應
  是以元亨利幽人之貞也象曰澤上有水澹君子以薄於自奉不願
  乎其外初九澹其趾素履貞吉象曰初九素履積德基也九二華其
  衣裾中心泊如匪吝象曰華其衣裾行素位也泊如在中志舍外也
  六三澹其服赤芾在下雖榮弗處象曰赤芾在下義弗處也六四玉
  帛几几賁于其里象曰玉帛之賁嘉尚志也九五勺其玄酒挹之用
  缶匪鬯斯卣象曰玄酒用缶以饗帝也秬鬯非馨明德為貴也上六
  端冕峩峩章甫之加君子是宜象曰章甫在上高不危也
  跋王氏家藏碩畫
  右仙都王公碩畫一通蓋南北否隔時也今觀其所取武侯而下論
  策凡九條亦海㝢未一之世也公之意槩可見已惜其扼于下僚鬱
  而弗施其子魯齋先生栢悼先志之弗伸也裝潢成卷以貽後人百
  年之間先達名公論贊相望所以發公之孤憤而惜事機之失者誠
  可為流涕也夫有志之士失時與位固足深憾其得時得位懷於宴
  安奄然無志者尤足恨也嗟夫聖人之大經大法布在方策舉而用
  之亦在乎人焉後之覽者其尚有感於斯
  跋米元暉畫
  古人論文多貴自然而巧麗不與焉豈不以雕琢者易工而渾成者
  未易以力致也今觀元暉畫其殆文之渾成者歟然人之所好不同
  譬之五味各有攸嗜則雕琢者亦未可廢也君子欲知其人觀其所
  好可以得其人焉
  跋宋官誥
  陳君仲文出其先世宦牒示予宋咸淳初元所授也時賈似道秉政
  國步斯瀕又十年而宋改物矣咸淳距今百有餘歲而斯誥墨跡尚
  新夫有國者信任非賢猶弗克守以一誥之微有子孫焉乃流傳至
  今其可感也夫
  跋宋理宗御書後
  有宋理宗賜其臣劉竴詩令其繕寫唐人詩以進且有志貞觀開元
  之治其欲治之心可謂勤矣然帝王之學不在是也二典三謨說命
  之書帝王之學備矣若詩之為用蓋以示美刺垂勸戒誠有志於是
  周宣車攻六月之詩非當時急務乎舍而弗論顧屑屑乎貞觀開元
  抑末矣雖然誠有房杜姚宋之臣為之佐則貞觀開元之治亦未易
  少也等而上之唐虞三代帝王之盛詎非時君所願欲哉惜乎當時
  之臣不聞為是言展對遺墨為之慨然
  書鄭氏孝義卷後
  易曰父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而家道正孟子曰人人親其親
  長其長而天下平此人道之當然也人孰不知而莫克盡之者私欲
  蔽之也然有一人焉能盡其道有一家焉能行其道則世必爭稱譽
  之稱譽之不足又從而頌歌之猶以為未足於是相率列其事於邑
  若州州邑侈吾民之有是也聞之大府大府加禮敬焉上之方伯連
  帥以達於朝廷焉由是朝廷舉褒旌之典下蠲復之令且登其名氏
  于太史誠欲以風厲天下也夫以一人一家行其當然之道而鄉黨
  知好焉州郡知禮敬焉天子加寵異焉亦可見人心之所同然矣然
  而四海之廣郡邑之繁未聞有一家一人興起焉者其故何哉徒知
  好之而莫思反躬效之也浦陽鄭氏聚其族同居九世矣其父父子
  子夫夫婦婦親親長長之道無一之不盡焉人美之則曰吾行其當
  然之道也事間于朝亦既加寵褒矣凡名公巨卿俊民秀士所以鋪
  張德美激楊風誼者炳耀簡冊亦未聞有一人興起焉予與鄭氏居
  同郡誠慕其義而樂效之者顧以門衰祚薄事與志違竊嘆夫世徒
  好之而莫思反躬效之也嗟夫自大學明德新民之教不明誠意正
  心之功有愧宜乎脩齊治平之效不古若也向使長民者誠悦鄭氏
  之風反求而明其明德以新吾民則孟氏親親長長之效豈欺我哉
  百爾君子無徒好之亦允蹈之
  書鄭仲涵文集後
  木之本深者其發必茂水之源遠者其流必長人之積學有禮義為
  之本則其放焉而為文也必肆而昌浦陽鄭氏同居九世矣其子孫
  往往行立而言揚惟仲涵氏生而孝友宜其問孝日就而月將深藏
  厚積不施諸用其所表暴僅見於詞章連篇累牘根仁本義皆其日
  用之常故其切於世用如菽粟布帛異乎文繡之與膏粱嗟嗟若人
  今也則亡三復遺編有涕浪浪後之覽者尚有以知其人而弗忘
  書姚節婦傳後
  始予讀五代史觀王凝妻事未嘗不為之感憤激烈竊獨怪夫五十
  年間亂離相尋貞女節婦宜亦多有然見錄於史氏者一人而已將
  世衰道微人不知有禮義故邪抑處乎卑下不能自達於當世湮沒
  而無聞也婺為禮義之邦閨門之教夐非他郡所可倫擬戊戌之變
  死於節者蓋以十數予所審知者得四人焉今觀李君宗表所傳姚
  婦李事信鑿鑿可徵其他獨吳節婦謝嘗見紀太史宋景濓氏若姜
  女寜方婦李者其貞烈亦可書惜予言微不足傳信後世姑附見其
  名氏于此嗚呼禮義不明久矣以予今之所聞見猶不克傳如此則
  五代亂離其不克傳者信亦多矣不然豈百年治平之效吾婺禮義
  之邦要非五代所可及也與