金华市图书馆

音韻之書古未有也非古無音韻也未嘗有其書也赤子生而五方
  同音其本然也長而變於時俗其習然也然閭巷小人妾婦孺子見
  於歌謡者初未嘗變也自沈約撰四聲韻一以當世之音為主正音
  於是微矣然古之載籍具存識者尚能辨之也至宋吳棫復取古之
  正音變於今者為叶韻焉韻不待叶也唐陸德明釋羣經間有叶韻
  之言未敢的為之名也陸氏猶未足徵也漢鄭康成為詩箋其名物
  度數音韻之說詳矣誠有之則鄭氏言之矣鄭氏亦未足徵也齊魯
  韓三家以詩專門三家未嘗言之也不寜惟是子夏親傳聖人之經
  其序詩也有曰情發於聲聲成文謂之音音韻固重矣誠有之子夏
  寜靳而不以語人乎子夏猶賢者也三百篇親刪於聖人取其善惡
  可為勸戒者以訓後世曾謂音之不正而聖人不刪正之乎然詩猶
  非聖人所自作也易之爻象皆出於聖人其韻語猶詩也自今觀之
  秦漢以前載於竹帛者皆可考也東都而下音漸不古沈約已承其
  誤吳氏察之弗精又強名焉過矣不然則先秦古書若天明慶行之
  屬無一語作今韻者其是非較然矣夫文有音韻者猶弗之能察則
  無音韻之可考者又可既耶嗟夫聖人之大經大法載諸方冊後世
  所當明辨之者宜亦多矣人多忽之顧屑屑乎音韻之辨亦末矣雖
  然行遠自邇登高自卑古之明訓也若夫遠且大者冀雖未逮也竊
  有志焉