金华市图书馆

木之於植物類也而自茅蘖之微擢之以至於盈把而合拱則雨露
  之所滋息地力之所培養以能迄遂其才而為繩墨之所不舍蓋觀
  於其初而知其末之所至則夫牛羊斧斤或得以閼其生而毀其全
  者豈木之罪哉徂徠之有松新甫之有柏木之囿也公輸梓慶一旦
  過而睨之則下者軋凡卉上者幹青霄其離立錯峙於吾前者用之
  而有不盡焉然後知才者天之所予其條達鬯茂於先正以為落華
  就實之地顧其本之則如何耳易於地中生木之象曰君子以順德
  積小以高大夫小而能大由其積也積而能至由其順也故小積者
  大積之漸大順者小順之形枝葉之懋根柢之固也上極之崇中題
  之正也然則本於木性之初而知夫木道之必能以有行者用易之
  機也學者進學之功其亦若是而已詹事長史太原高君既充其所
  自得以顯融於時而又將進其四子於學則以其名問字於予予嘗
  觀於木而知其所以為升乃即其四子之名而為之演繹其義以申
  告之故有本則滋誠之立也本而不端末斯迷謬字本以孟端易悴
  而榮仁之實也生意流通全德弗昧字榮以仲仁楨立於中物之則
  也匪植之剛其何能式字楨以叔剛上衡維棟極之義也隆之又隆
  協於中矣字棟以季隆曰端曰仁履吾信也曰剛曰隆思吾順也知
  升之時則知學之序所為稱物之小而取類之大者以吾字偶君名
  其亦有遺義否乎雖然父子之恩天之施也一荄一枿無形色之者
  而氣之滋至莫不思其始以厚其終焉故君子之教惟木為近而若
  升之順德漸之善俗蓋無非木道之用是則高君取之以命其子之
  意也惜乎予之言不足以攄發君之所藴而本嘗以胄子從予受經
  則其義有不得隱焉者矣深體而密察之是在四子而已予何言哉