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校庠序之教所以開人心興民行其效必要于遲久而後見故古之
  善為政者每以是為急先務焉簿書期會刑名獄訟非不可以資富
  禁淫然而國之大閑在禮與義使其養之不預成之不夙則素絲安
  保其不緇荃蕙有時而並化履霜堅氷波頹風靡習俗之移人亦何
  所不至聖人有憂之於是聯比閭族黨之衆而納之仁熔義冶之中
  仁義與生俱生非性外物也存養識察一致其力則盡已盡人莫非
  仁義之推雖以吾含哺鼓腹之民而躋之鵲巢麟趾之化之上亦何
  所不可然則校庠序之教其作人之效固若此柰之何徒視之以為
  飾治之具而已也悕其戾哉蓋校庠序通謂鄉學異名而同義若今
  大州小縣建學立師涖而教之雖非比閭族黨之所升然入孝出弟
  有作有息固皆三代直道之民特未有以先王良法美意淑之使善
  教之使成而遂謂今之學非古之學亦惑之甚矣吾鄉邑浦江無名
  山大澤以濬發其奇無珍貨絶產以阜通其利在州部仲介然下邑
  耳宋嘗以著令有廟有學矣自地入職方以來間曆二紀而餘不知
  其更閲幾令而其宮庭堂館又幾更營繕而完葺之往往斵削圬鏝
  之工未斷於手而刓敝危惙之形已繩繩而繼見彼其視為飾治之
  具者亦蔑焉若是而已則所謂以教道結民心抑何望乎爾耶禮義
  之不章風俗之日卑識者蓋深嗟而屢歎之矣重紀至元元年之冬
  莆陽林侯以材進士再轉得邑以臨於茲而歲屬薦饑侯為之惠鮮
  困窮摧軋奸枿未幾令施政舉民鹹讋服乃以禮登吾党之士申儆
  之曰學為教首所為率厲而風動之者則亦有其方矣今制官期滿
  三歲即以代去教道之流行民風之變易吾未敢為若等望之也吾
  縣戶贏巨萬故家喬木蔭藉猶存其忍坐視吾聖師之宮傾陊弗支
  而縱吾誦弦之舍胥為茂草之區以重吾令長之隱憂乎裡有耆壽
  之士張一寧乃與松江府儒學教授吳貴某合辭以複于侯曰殿役
  最钜凡飭材徵工以績于成願悉吾力毋煩有司而若他有籍于學
  者亦相率勸功於是堂庭齋館門廡庖庾皆無一之不理棟桴嶤然
  堦墄截然觚棱竝擢塗堊相鮮像貌應圖陛戟中度東西行者為之
  動目易觀蓋侯之究心斯學也精密整比軼于家政方牒訴叢遝符
  檄填委謹繩墨而嚴勾稽且日不暇給而侯之是心經度計慮靡間
  益勤雖一楹一桷一瓴一甓必為之深顧遠省釋于安固而後已侯
  之知尊夫子而欲以顯報罔極之恩者豈徒事乎宮廟室宇之微將
  有大於是者而職則未可以有為也侯之才敏用裕果足以彰科目
  得人之盛而一洗世儒腐爛軟熟之羞矣越明年工既告成教諭四
  明徐塤亦以月日將代謀於學之老張恕方㯉願乞辭瑑石以永侯
  德謂予以諸生起家嘗進列於朝矣風人之賦述者之辭竊有志焉
  泮水頌僖瘖乎無聲微子之委而孰委哉予因有謁于侯曰人性本
  善道之善則善矣道之而善非善教乎教者因其固有順而道之非
  有所付畀而增益之也夫域方百里之地而謂之縣有土且有民矣
  制為官師治而教之然有學必有廟又為之簡其民之秀美使合樂
  習吹舞勺誦詩以歲時修禮於先聖先師然則耳之所聞目之所擊
  既皆先王道德之容而口之所講心之所維又無非中庸性教之實
  是道也變而通之謂之政神而明之謂之教教在是則政亦在是顧
  吾所以存而主之者則在乎此而不在乎彼焉耳傳曰善人為邦百
  年亦可以勝殘去殺矣又曰一日克已複禮天下歸仁焉而孟子則
  曰善政不如善教之入人深也且勝殘去殺善人之政必百年而後
  可克已複禮聖人之教則可以一日而歸仁夫可欲之善與大而化
  之之聖則有差等矣予所謂校庠序之教其效要于遲久而後見者
  著為善之應而以常道望乎人則人易從何異之雲乎林侯為邑於
  茲且三年矣其於敬教勸學之方蓋不徒取必于卓魯之所嘗有而
  直欲全體夫堯舜之所不能無孝弟之端倪仁義之塗軌其兆見於
  今者已若此其效成于遲久者宜何如哉侯名以順字子木至治辛
  酉丙科進士紹興大儒艾軒先生之從曾孫也艾軒之學吾鄉先生
  太史呂成公實先得之其延昭流潤於我後之人者尚未昧也宜侯
  之嘉惠吾學篤不能忘遡其源委亦粵有自矣至元四年其歲戊寅
  冬十有一月日南至記