金华市图书馆

人情之趨於薄自世道日狹始世道之日狹也其原固有自也夫能
  以道容天下而使夫人相安於是非毀譽之中殆必有權輿是者矣
  自夫寬洪博大之意不存於上而後偏駁詭激之論橫興於下君子
  當於其世變求之東漢之時何時哉是非明毀譽著此其遠過後世
  者也然其道視前漢已太狹矣憂世君子長睨遠覧竊謂大道之行
  也以天下爲一不作好惡無有彼已尙何毀譽之有意若有譏當世
  之士大夫者抑由未知其所自求也夫使天下之人私相毀譽而一
  時號爲名流獨持風裁者得執其權而奔走之得無所自哉苟在上
  者其道足以容天下而爲公論之主則固不止此矣夫志欲慕古而
  未明時敝之原且徒雜以老莊之說議者嘉其志而取其幾於道可
  也道以天下爲一嘗觀於老莊之說矣大要無異於朱穆所謂道德
  以仁義爲薄淳樸以禮法爲賊是穆之所爲言者固聖門所不道也
  君子獨何取哉夫不究其所以言之意妄而訾焉則亦不足以深知
  之也彼以爲使天下之人畏義而後愧生於心憚禮而後負結於意
  則是毁譽未忘也毀譽未忘則是人我兩立而非以天下爲一之道
  也此其志誠有足尚者惜也不及見吾三代之盛昔禹湯文武周公
  建中於上天下有公是非而無私毀譽故孔子曰斯民也三代之所
  以直道而行也使老莊而生其時則固知毀譽之不足爲世病而何
  俟於盡忘之哉自聖賢不世出建中之道未知攸屬而是非毀譽一
  聽人之自爲而權始移於下矣使權一出於上而猶懼其道之不宏
  未免偏黨之敝况其下乎是則世之君子有不勝其紛擾思欲舉一
  世毀譽而盡忘之者毋怪也吾觀東漢自光武出而磨世厲俗以起
  人畏義憚禮之心張而不弛更一再傳縉紳之問務爲矯異而無包
  荒之德喜爲沾激而亡納汙之量是其所爲得者固其所以失也夫
  公論不出於上而作於下其道巳狹况夫磽磽者易缺皦皦者易汙
  褒善太明或將醜正疾惡已甚懼其爲亂憂世君子安得不究極世
  道升降之由而爲是反本之論歟且其言曰道以天下爲一是道也
  卽洪範所謂建極之道也穆以老莊之說參焉遂謂畏義憚禮者不
  足以語道之大吁莊周有言譽堯而非桀不若兩忘而化於道此穆
  之論所從出也是其傷今慕古之意宜亦有類於周者而皆未明夫
  時敝之原且穆亦嘗究其原歟古今未嘗有無毀譽之天下其所以
  相從相薄者豈獨天下之過哉君子蓋於權輿是道者太息焉向有
  皇極之君其道之廣大無我能以天下爲一則是非毀譽之權殆必
  有歸矣何至於分散四出奔潰交激而日趨於薄哉穆蓋得其言而
  未得其所以爲言者也昔西漢自高祖專務簡易議論寬厚而風俗
  淳一上下疎闊無迫切窘束之態公府不按更而士大夫聽言人過
  當時之士滿於山東游俠之說盈於閭里卒不聞有橫議之興此其
  道猶有以天下爲一之意焉蓋自孝宣綜核而天下始相尋於毀譽
  虛僞相交而俗益薄矣然則世道之日狹也可不深原其自哉且穆
  亦既知道之廣大如天地之無不覆帱而顧以咎當時之士大夫爲
  未知道者抑猶未得爲知本之論也雖然士大夫亦烏得辭其責哉
  蓋東漢詭激之俗起於處士之沽名而成於太學諸生之橫議當其
  臧否人物坐作聲價是宜舉一世靡然趨之而莫之反也向使得如
  徐穉仇覽者數人焉介然自守於無所知名毀譽不及之際則異時
  之事當不至重申屠蟠之竊嘆矣君子安得不因朱穆之言而有感
  於斯