金华市图书馆 内容
讀十二月卦
坤一變成復再變成臨三變成泰四變成大壯五變成夬六變成乾
此六卦爲陽長陰消君子道長小人道消之象也乾一變成姤再變
成遯三變成否四變成觀五變成剝六變成坤此六卦爲陰長陽消
小人道長君子道消之象也
復卽乾之初九潛龍勿用之時當静養之待其道長乃可用也姤卽
坤之初六履霜堅冰至欲其早辨故勿用取女也
復如大病之初愈一君子之初進乃陽氣潛萌於黃泉雷在地中復
之時當靜養以俟其朋來若遽欲用之則如大病初愈而勞之君子
初進而與小人爭未有不死傷者也如雷在窮冬遽出於地微陽發
洩則涸陰沍寒必有甚於前日者矣
臨剛長矣然猶二陽也遯陰長矣然猶二陰也於二陽之卦已著八
月有凶之戒知臨之必有遯也於二陰之卦已著君子遠小人之象
知遯之必至於剝也戒遯尾之厲於初明肥遯之利於上言遠小人
者不可不速且遠如此陽奇而陰耦君子少而小人多故君子常難
進而易退小人常易進而難退是以聖人切於戒君子而急於遠小
人於二卦見之揚雄覃思太元而自蹈遯尾之厲投閣符命危身取
辱其法言稱蜀莊沈冥鄭子眞名震范蠡肥遯者皆悔辭也然肥遯
君子之事蠡未足與此
泰不拔茅則君子無繼無以保泰否不拔茅則君子將盡於小人無
以傾否拔茅於初九引其類而有爲故曰志在外也君子類進則外
卦陽進而泰可保矣拔茅於初六愛其身以有待故曰志在君也君
子全身則否終能進而否可傾矣詩小雅南有嘉魚樂與質南山有
臺樂得賢菁菁者莪樂育才皆拔茅之義也與巳用之賢則泰矣必
得未用之賢有可成之才以繼之而後泰可保此所以立太平之基
而天下喜樂之也東漢桓靈之際剝之時也李膺陳蕃之徒方將拔
茅以爲泰揚庭以爲夬其可得乎所以小人害君子幾盡其類人才
不競天下爲之分裂者數百年雖禍極時昏亦由不知拔茅於否之
初耳
泰之九二大臣也其道當以大公處之稍有偏私則非泰矣包荒以
容之用馮河以才之不遐遺朋亡以合并之以是而得尙乎中行不
亦光大乎庶頑讒說欲並生哉舜所以命禹遷殷頑民式化厥訓周
公所以師保萬民歟
君體剛而用柔臣體柔而用剛以六五之柔而納九二之剛在臨爲
知臨之吉在泰爲歸妹之元吉以九五之剛資四陽之助以決上六
之小人猶深致其戒曰莧陸夬夬中行旡咎然則人君之剛柔亦何
常之有柔以納君子則吉於臨而元吉於泰剛以決小人中行者旡
咎而已決小人之難與用剛之難如此然則專任君子而折小人於
未進之前者聖人之本心資君子之助以決小人於已用之後者其
不得已耳
小人之害君子雖其本心則然亦必伺君子之間隙而害之教有窮
則變生容保有疆則寡助壯而非禮則衆怒祿不及下則怨望居德
不忌則過失多此皆小人乘君子之機也故聖人深以爲戒戒教思
容保於臨戒非禮於大壯戒施祿居德於夬卦之才事之序也
天地交爲泰天地之際九三是也於泰之盛而察消息之理極持守
之戒者其惟艱貞乎假樂之卒章曰不解于位民之攸塈艱貞之道
也
小人之難去甚矣五陽決一陰揚于王庭可以直道而行矣繼之以
孚號有厲則尙當致其懼焉吿自邑不利卽戎尙力則窮故也決柔
君子之不得已以爲喜則小人之黨懼矣陳蕃事女主非夬之時露
章以疏宦官欲揚于王庭也不亦難乎
在夬而施祿及下則人心安在否而不榮以祿則小人不得以厚祿
縻君子人心安則小人無間以求復君子不縻於小人則能遠害以
待其敝夬不施祿是去小人以爲已利也否而榮以祿是邦無道而
富貴也
姤乃一陰之萌天地相遇品物咸章之時何謂女壯陽始往而陰始
來來者壯而往者衰不辨于早則遯與否剝皆馴至者也故辨堅冰
當於初六履霜而辨之則無及矣姤之勿用取女早辨之道也
保泰非柔納剛不能得臣非九二包荒不能安衆休否非君臣同德
無以救天下之亂以剛居近奉命而行乃可以旡咎而疇離祉也泰
六四復否之端故曰翩翩不富以其隣否九四復泰之端則必有命
而後旡咎君子之難小人之易如此陳蕃竇武欲誅宦侍於女主之
手其旡命有咎而疇離禍者乎
否非大人不能休也休否遂以爲旡否其否也不旋踵夫子贊易詳
矣小毖之求助其亡之辭也
十二卦反復聖人皆致意於君子小人之際惟觀不言君子小人之
進退童觀闚觀皆著小人之情狀而卦意主爲設教蓋觀在剝否之
間事亦可知易道變通取象不一不可以典要求也坤之六四卽觀
也著括囊之義焉天地變化泰也雖草木猶蕃行葦是也天地閉否
也賢人猶隱君子陽陽是也否已當隱則四之括囊尙何疑哉賢人
而括囊則人物失其性者多矣非大觀之聖人神道設教以服之何
以慰斯民哉
君子常欲損上以益下旅獒無逸是也小人常欲剝下以媚上榮夷
公好利是也剝下乃所以剝上自足而辨自辨而膚小人之剝勢必
至此君子知厚下安宅則不至於剝矣小人何自進其說以剝君子
哉
閹宦自古有之以宫人寵何不利之有周官閹爵止土屬內宰供門
戸掃除之役而無與政事其貫魚以宫人寵之意歟漢光武唐太宗
得之宣帝明皇失之遠矣
倘非肥遯於遯拔茅於否則君子盡於小人尙安有不食之碩果哉
肥遯拔茅所以爲碩果碩果所以爲來復也
復欲朋來慮其無助也泰欲朋亡慮其絕物也朋來所以爲泰朋亡
所以保泰
荀卿作成相言文武之道同伏羲蓋有深意作易固該三才之道不
止爲君子小人然爲天下治亂之本者君子小人而已六十四卦言
陰陽消長君子小人之進退最著明者在此十二卦故總而論之周
公得文王之道以吿成王者立政之書是也與此十二卦合而觀之
則憂小人而危君子伏羲文武無異道也荀卿爲楚作成相故其言
及此
讀仲虺之誥
南巢之放聖人之大過以救民也湯有不吝之誠仲虺極改過之說
非是誇美其君爲諱過之言後世之吿其君反是觀者審之
讀盤庚
盤庚深愛其民不忍以其未喻而加刑戮故開諭委曲如此足見王
者之仁後世誣民行私而假此書爲說皆盤庚之罪人也
武成脫簡
或問武成脫簡有諸曰不然古之爲文亦相祖述以湯誥例之武成
文次昭然初非脫簡底商之罪以上皆吿羣后之辭也
讀荀子禮論
卿謂聖人惡亂故制禮卽性惡義外之說與孟子節文斯二者矛盾
然則荀卿之禮强人者也孟子之禮充其性者也故吾謂荀子吿子
之流其極有性僞之論
讀荀子樂論
卿言樂人情所不能免與孟子樂則生矣合乎曰樂人情也樂斯二
者樂之正也形而不爲道樂之流也聖人因人情而制樂順其正而
防其流獨以爲惡其亂而制之則正聲乃矯揉而淫聲乃若其情者
乎抑卿見禮樂之末而未揣其本者也
送同官黃教授序
紹興嵗辛巳北虜渝盟天子震怒命將進討河南郡縣稍欵附捷書
日聞中外翕然謂克復可日月計時永嘉黃君圯老方爲金陵泮宮
師僕始忝同僚從容言及之君曰虜爲謀久矣今王師壓境下數城
而兵不出情叵測且蓄恨而發其毒必深冬十月虜酋果悉其師入
寇戊申渡淮壬戌渡江我師退敗相繼人情岌岌不自固君復爲僕
言虜實强暴可畏然罪貫盈天將亡之已而果有變守巢穴者自立
兇酋弑千軍使來吿退希功者因言虜衆潰願歸侵疆宜乘機進取
十二月天子親視師正月至金陵縉紳韋布之士章交公車皆有空
朔庭封狼居意君慨然曰是可不爲天子言乎虜酋雖死衆尙强且
我師老矣陳之中原果遇必敗不如先圖關中勢可萬全乃投匭上
疏言晉宋梁陳北討不利凡八事且畫取秦五利旣奏天子下其議
君亦貢副封於宰府不數日稱譽翕然滿都下公卿大臣恨見之晚
未幾鑾輿還宮會君以薦員攺京秩解組趨朝交游惜其別也會於
西園以餞之酒半僕釋爵而興言於諸公曰夫靜而能謀柔而能守
學不爲空文而貴實用言不阿時好而有憂國愛民之誠心若此者
可以爲天子近臣矣僕與君當警急時相從居聞勝同喜聞敗同懼
聞事同議妄意自謂知君爲悉望其容粹而温察其心和而平稠人
廣座語如不出諸口間發一言必審而當理於前數者其兼之矣是
行也羣公之薦不遺餘力必將引而寘諸耳目之官不則登道山而
泳璧水爲異曰大用之階矣雖然願有請也君子信而後諫可以言
而不言謂之隱君之通達古今議論不苟旣信於人未税駕必有迫
而求之以咨度當今之急務者雖欲不言胡可得也二十年來息兵
不用中權匪人隱濫尺籍伍符乾没財貨軍行凋落戎馬駑敝一旦
遇敵不死則奔士卒平居飽食安坐驕不可制荷戈一出觖望醲賞
未及徧行睢盱桀驁有圜視四起之意兩淮十餘州失業數十萬人
無所得食相攻剽以爭一旦之命江南白丁給饋餉供徒役北至于
淮踣斃踵道東作方興未有息肩之期願君推前日誠心復以是吿
吾君吾相庶幾去華務實捨末趨本曠然大變以解斯民倒垂之急
用則天下受其賜不用則亦已矣君何愧焉僕誠戇愚願希古人贈
言之意衆曰善因書以爲別且繫以詩
韓子後序
張籍論退之排釋老不如著書退之答以待五六十又謂夫子道雖
尊其窮亦甚賴其徒守之向使獨言獨書其存可冀乎仲友三復而
悲之退之年不至六十弟子亦無成其志者李漢趙德僅能次其遺
文於四部入於集子錄儒流無韓子書此於退之無加損學士知誦
習模倣取高於世謂之古文至其道高深博大亞孟軻越諸子者或
未盡知亦其徒未能尊其書之過也仲友旣刊荀揚王通書因掇取
愈之古文三十四篇爲四卷題曰韓子以合於三書非敢自附弟子
之列庶以成退之之志自孟軻没養浩然之氣未有善於退之者論
宮市諫佛骨之死不悔逐鱷魚諭庭湊軍至誠無不動者中庸所謂
無入不自得孟子所謂大丈夫人皆歸退之而不吝至於三上書宰
相潮州謝表蓋將祿仕於諸侯與庶幾憲宗之攺故皇皇不忍惓惓
不忘之意丁寧反復而不能已世或疑焉則知退之者鮮矣退之自
謂文皆約六經之旨舉其大槪聖德詩約乾之文言別知賦約詩之
谷風佛骨表似無逸送窮文近北門鱷魚異類故體多方而嚴潮州
表愛君故兼小弁凱風之怨此學者猶能知之若乃符讀書城南謂
誘人以利祿孰知約宵雅肄三之旨感二鳥賦謂有羡於榮光孰知
約飲食教誨之旨夷考退之行事鮮不合道而文旨無非經今而取
以爲子乃不並存者懼後世獨以文觀之也讀三十四篇觸類而長
之獨文乎哉
重修金華縣治記
金華爲婺治其山水淸遠土田沃衍物阜而俗美冠於屬邑然境狹
人衆占田五夫已名富室民皆勤耕桑嗇用度以卒嵗無蓄積蓋藏
以應公家急須自邇輦轂僑寓輻湊郡費寖廣賦增斂急事劇於舊
宰爲高選皆佩韋以自緩稍趍辦則民不堪前此趙君子濤念民之
瘼悉蠲賦外橫征繼者踵其規田里頗息肩矣縣兩輸悉於州無倉
廩筦槯之贏其貧猶民也治廨創於五代修於皇祐嵗日敝居者熟
視不敢興役補葺支撑寖就傾陊今宰木君旣視事顧瞻而歎曰君
子居之一日必葺兹何因循之甚耶博問精思得其所以則又歎曰
邑於郡子弟也奉養是職何敢以費請民吾子也擾之傷吾慈顧壓
覆是懼葺不可已吾當自任其勞漸以成之耳於是檢漏入約浮費
鳩工庀材纖悉會計一毫不以煩郡與民民有挈壺漿持豚酒粟帛
來犒役者笑而受之曰嘻煩吾子矣經始於六月乙巳畢工於十一
月甲戌凡葺廳事之堂與西偏之便廳復其舊觀撤中間而新之增
壯麗焉闢堂之東建齋以便燕處爲役蓋不細而民不知可謂善矣
夫欲速則不達敏則有功聖人之言初不相悖緩者不及辦者苛擾
則失之遠矣勿亟于始成于不日固聖人盛德事苟緩於欲而達於
才不害民而有功亦近古之良吏也木君於是役也庶乎不欲速而
敏者仲友邑民也入其門登其堂周觀而歎曰美哉君子惠後人多
矣其庇吾民厚矣貴德者不望報而報施禮也繼是政者毋怠事毋
求速毋橫賦而苛役居是邑者毋嚚訟毋牟厚利毋隱戸而惰輸以
共樂斯成而享其安庶可報吾木君之賜乎君笑曰然於是乎書
重修台州郡學記
本朝以恢儒爲家法自慶秝迄紹興命教益廣矧在甸服敢不欽承
仲友奉命假守至郡旣謁先聖行視學宮將就傾圯惕然念非宣化
所宜乃議修學集鄉之縉紳推其賢能者二人庀役事擇僚屬四人
助之始作於庚子孟春畢於首夏材良匠能可支百載夫以天子命
郡置學選名師教士以德行道藝以培植風化震蕩習俗使人知有
禮義乃王道之本生民之命不可一朝緩也茲郡邇辟廱而以水火
風旱之相仍補敗不給顧視歎咨以迄於今又因循而不修守之罪
大今捐數干緍而賢士大夫樂與共成豈獨守之責塞實亦成前人
之志副多士之願非天子之德厚而朝廷之化深歟喜其成而推其
本言之不足而至於咏歌詩其可無作乎詩曰有學之宮旣久斯圯
匪〓之英孰葺而起伊鄉之英匪爲我勞辟廱之化其流滔滔有廡
斯修有門斯閌多士復來居移氣壯台山巍巍江水逶迤有學之宮
與江山齊旣安爾居旣鼓爾篋靑靑子衿盍遜爾業我風斯移我俗
斯美詔爾多士無負天子
新建中津橋碑記
郡介括蒼天台間城臨三津其中最要道招舟待濟寒暑尤病仲友
以淳熙庚子來守自念承乏牧養大利可作迺分官吏庀工徒度高
下量廣深立程度以寸擬丈創木様置木池中節水以籋效潮進退
觀者開喻然後賦役始於四月丙辰成於九月乙亥築兩隄於皇華
亭之東甃以巨石貫以堅木載護以菑揵中爲級道兩旁爲卻月形
三其層以殺水勢南隄上流爲夾水岸以受水衝隄間百十有五尋
爲橋二十有五節旁翼以欄載以五十舟舟置一碇橋不及岸十六
尋爲六筏維以柱二十固以楗筏隨潮與橋岸低昻續以版四鍜鐵
爲四鎖以固橋紐竹爲纜凡四十有二其四以維舟其八以夾橋其
四以爲水備其二十有六以繫筏繫鎖以石囷四繫纜以石獅子十
有二石浮圖二纜當道者植木爲架遷飛仙亭於南岸遷州之廢亭
於北岸以爲龍王神之祠爲僧舍及守橋巡邏之室二十有一間凡
橋欄舟筏竹纜之須用錢九百八十萬旣成因其地名曰中津銘曰
台江之津憧憧往來橋之未作吾民其咨豈無智謀亦阻浮議橋之
旣成其勤在繼矜吾民兮閔吾勤兮永詔厥後見斯文兮
筆記
靜女之詩曰貽我彤管彤管有煒孔子作春秋筆則筆削則削禮曰
史載筆博物志乃謂蒙恬造筆非始造也其制作至恬而始精爾至
漢以降乃有寶跗玉匣翠羽黃金隋珠和璧文犀象齒麟角之飾珍
矣於適用則未也善乎王右軍之論曰昔人或以琉璃象牙爲筆管
麗飾則有之然筆須輕便重則躓矣又曰有人以綠沈漆竹管及鏤
管見遺錄之多年斯亦可愛玩詎必金寶雕琢而後爲寶也此深知
筆之利病者也漢制天子筆皆以秋兔之毫蓋造筆當以兔毫爲正
譬如硯必用石鑑必用銅傅子乃言豐狐之柱秋兔之翰歐陽通用
貍毛爲筆覆以兔毫其尤精者則有鼠鬚猩毛皆人搜奇而用之甚
至於髡人鬚而征其直者眞好異之過也晉王隱筆銘云豈其作筆
必兔之毫調利難秃亦有鹿毛此思其上者不可得故思其次者較
諸嶺南用雞羽之屬差勝耳惟羊毫勁健宜於大字用以覆兔毫作
方寸以上書淸勁可愛下此則少圓熟矣毛穎之族中山爲望漢時
諸郡獻兔毫出鴻都惟趙國毫中用時人皆言兔毫無優劣管手有
巧拙此論固當矣然自江以南兔毫皆不可用大抵兔生於平原者
沙平草軟則毛長而勁生山林者出入荆棘間則剉銳而短故不入
用無他故也唐給集賢諸學士嵗千五百皮亦止以四郡所貢者良
由此爾古人以筆爲鋤耒欲善其事必利其器則筆固不可不擇然
古人善書者又以不擇紙筆爲工虞世南以是辨歐褚優劣至如張
伯英墨池智永師筆塜所用之多若此必不暇精擇也然鑒筆亦甚
難事柳公權求筆於諸葛氏卒還其先與者而取常筆況他人乎噫
筆之用至廣大矣用之以斡旋洪鈞陶冶萬類是爲化筆用之以鋪
張閎休鼓舞羣動是爲椽筆用之以鎔範衆言恢宏至道是爲文筆
誅姦諛發潛德時則有史筆肅朝列糾官邪時則有白筆讞疑罪斷
詳刑時則有丹筆援筆以寫龜圖則彝倫敘焉抽毫以命才子則文
賦作焉分金銀斑竹之飾以紀述名士則功德文章著焉記久明遠
開物成務著古昔之㖧㖧傳千里之忞忞捨我其誰若古大賢以筆
端膚寸霈爲霖雨其次者亦粉澤王化丹靑王猷使當時號大手筆
又其次作文之士下筆不能自休稠人廣坐援而書牘曾不停綴專
意述作者至於門牆藩溷悉置紙筆文字一傳使作者心服欲焚棄
筆硯嗜書者秃千兔之翰以字畫名其家古人用筆端不苟然也故
以符應之著形於夢寐則有點額兆孫氏之祥如椽應大冊之異五
色爲藻思之符出爲靈響尙能與博陵生商古今而論得失也惜乎
世訛道喪文武異途始有投筆而求封侯恃長槍大劒而以毛錐子
爲安用者是可歎已況乎爲上者旣不中書流而爲刀筆吏惡俗且
恃以爲嚚訟之資至號珥筆之民則吾所不取也巳大丞相以管城
子賜僚屬明牕淨几拂歙石研松煤寄興乎楮先生之門於是乎書
題王介甫荀卿論下
不盡仁智之道不足以知己而愛己能知己愛已未有不能知人愛
人者也若其使人知己愛己則所謂在彼者聖人之所不能必也今
子路之言曰智者使人知己仁者使人愛已是未知所謂在我者當
盡而在彼者不必求也子貢之言曰智者知人仁者愛人是雖知仁
智之用而未知其本也獨顏淵不然不責之人不求之遠反諸身而
已是可謂深知仁智者也孔子不云乎克已復禮天下歸仁焉孟子
不云乎仁者如射射者正己而後發由是言之則靑之所載誠孔子
之言闢之者過爾
書秦少游書王蠋事後
少游書王蠋事後論甚偉義甚高然未爲知太史公之意者也天下
之事其成有所歸其來有所因所歸易見所因難知推見至隱春秋
之法也復齊之功人孰不曰田單太史公以爲是獨功之所歸乃若
所因則單之勝以有王王之立以有蠋之死也故論單之善兵而反
諸法章之立言法章之立而反諸蠋之死單於是乎不得獨有其功
而蠋之死不獨大義之明其功亦莫之先此太史公之意也蠋之車
固自附於伯夷者史記數千載而傳以伯夷爲首其益於名教多矣
不待以蠋附之而後明附蠋於伯夷人見其義而不知單之功實因
於蠋傳單而終之以蠋則義與功兼明庶幾爲臣者知夫仗節死義
不特爲區區之忠也是故齊不可無單也尤不可無蠋也單可能也
蠋不可能也單以卽墨之微敗燕師而禽其將七十餘城一旦盡復
齊可無單哉然卽墨之守救死之計爾攻救死之兵不可以迫迫則
人自爲戰故燕并兵於莒而緩卽墨及淖齒戕涽王則莒不爲齊矣
燕不急爭而東攻卽墨又不急而坐待其服此樂毅之深謀也毅之
力非不足以取兩城其意以爲齊無君矣吾固以全制其敝而無事
於多殺使王蠋不死法章不立卽墨之遺黎無所繫其心單雖智其
能獨守此乎蠋死而王立王立而卽墨之守固毅之謀沮而單之計
得施則復齊者蠋乎單乎太史公之書善乎其推本之也太史公書
蠋事累數十百言不失一辭正使爲蠋立傳能加一字乎傳不傳於
蠋無加損據事跡實錄附之單傳則知蠋深矣太史公傳韓非於老
子之後而書蠋於單傳之末則知刑名之學老子實爲之復齊之功
蠋實倡之也皆推見至隱之意歟
坤一變成復再變成臨三變成泰四變成大壯五變成夬六變成乾
此六卦爲陽長陰消君子道長小人道消之象也乾一變成姤再變
成遯三變成否四變成觀五變成剝六變成坤此六卦爲陰長陽消
小人道長君子道消之象也
復卽乾之初九潛龍勿用之時當静養之待其道長乃可用也姤卽
坤之初六履霜堅冰至欲其早辨故勿用取女也
復如大病之初愈一君子之初進乃陽氣潛萌於黃泉雷在地中復
之時當靜養以俟其朋來若遽欲用之則如大病初愈而勞之君子
初進而與小人爭未有不死傷者也如雷在窮冬遽出於地微陽發
洩則涸陰沍寒必有甚於前日者矣
臨剛長矣然猶二陽也遯陰長矣然猶二陰也於二陽之卦已著八
月有凶之戒知臨之必有遯也於二陰之卦已著君子遠小人之象
知遯之必至於剝也戒遯尾之厲於初明肥遯之利於上言遠小人
者不可不速且遠如此陽奇而陰耦君子少而小人多故君子常難
進而易退小人常易進而難退是以聖人切於戒君子而急於遠小
人於二卦見之揚雄覃思太元而自蹈遯尾之厲投閣符命危身取
辱其法言稱蜀莊沈冥鄭子眞名震范蠡肥遯者皆悔辭也然肥遯
君子之事蠡未足與此
泰不拔茅則君子無繼無以保泰否不拔茅則君子將盡於小人無
以傾否拔茅於初九引其類而有爲故曰志在外也君子類進則外
卦陽進而泰可保矣拔茅於初六愛其身以有待故曰志在君也君
子全身則否終能進而否可傾矣詩小雅南有嘉魚樂與質南山有
臺樂得賢菁菁者莪樂育才皆拔茅之義也與巳用之賢則泰矣必
得未用之賢有可成之才以繼之而後泰可保此所以立太平之基
而天下喜樂之也東漢桓靈之際剝之時也李膺陳蕃之徒方將拔
茅以爲泰揚庭以爲夬其可得乎所以小人害君子幾盡其類人才
不競天下爲之分裂者數百年雖禍極時昏亦由不知拔茅於否之
初耳
泰之九二大臣也其道當以大公處之稍有偏私則非泰矣包荒以
容之用馮河以才之不遐遺朋亡以合并之以是而得尙乎中行不
亦光大乎庶頑讒說欲並生哉舜所以命禹遷殷頑民式化厥訓周
公所以師保萬民歟
君體剛而用柔臣體柔而用剛以六五之柔而納九二之剛在臨爲
知臨之吉在泰爲歸妹之元吉以九五之剛資四陽之助以決上六
之小人猶深致其戒曰莧陸夬夬中行旡咎然則人君之剛柔亦何
常之有柔以納君子則吉於臨而元吉於泰剛以決小人中行者旡
咎而已決小人之難與用剛之難如此然則專任君子而折小人於
未進之前者聖人之本心資君子之助以決小人於已用之後者其
不得已耳
小人之害君子雖其本心則然亦必伺君子之間隙而害之教有窮
則變生容保有疆則寡助壯而非禮則衆怒祿不及下則怨望居德
不忌則過失多此皆小人乘君子之機也故聖人深以爲戒戒教思
容保於臨戒非禮於大壯戒施祿居德於夬卦之才事之序也
天地交爲泰天地之際九三是也於泰之盛而察消息之理極持守
之戒者其惟艱貞乎假樂之卒章曰不解于位民之攸塈艱貞之道
也
小人之難去甚矣五陽決一陰揚于王庭可以直道而行矣繼之以
孚號有厲則尙當致其懼焉吿自邑不利卽戎尙力則窮故也決柔
君子之不得已以爲喜則小人之黨懼矣陳蕃事女主非夬之時露
章以疏宦官欲揚于王庭也不亦難乎
在夬而施祿及下則人心安在否而不榮以祿則小人不得以厚祿
縻君子人心安則小人無間以求復君子不縻於小人則能遠害以
待其敝夬不施祿是去小人以爲已利也否而榮以祿是邦無道而
富貴也
姤乃一陰之萌天地相遇品物咸章之時何謂女壯陽始往而陰始
來來者壯而往者衰不辨于早則遯與否剝皆馴至者也故辨堅冰
當於初六履霜而辨之則無及矣姤之勿用取女早辨之道也
保泰非柔納剛不能得臣非九二包荒不能安衆休否非君臣同德
無以救天下之亂以剛居近奉命而行乃可以旡咎而疇離祉也泰
六四復否之端故曰翩翩不富以其隣否九四復泰之端則必有命
而後旡咎君子之難小人之易如此陳蕃竇武欲誅宦侍於女主之
手其旡命有咎而疇離禍者乎
否非大人不能休也休否遂以爲旡否其否也不旋踵夫子贊易詳
矣小毖之求助其亡之辭也
十二卦反復聖人皆致意於君子小人之際惟觀不言君子小人之
進退童觀闚觀皆著小人之情狀而卦意主爲設教蓋觀在剝否之
間事亦可知易道變通取象不一不可以典要求也坤之六四卽觀
也著括囊之義焉天地變化泰也雖草木猶蕃行葦是也天地閉否
也賢人猶隱君子陽陽是也否已當隱則四之括囊尙何疑哉賢人
而括囊則人物失其性者多矣非大觀之聖人神道設教以服之何
以慰斯民哉
君子常欲損上以益下旅獒無逸是也小人常欲剝下以媚上榮夷
公好利是也剝下乃所以剝上自足而辨自辨而膚小人之剝勢必
至此君子知厚下安宅則不至於剝矣小人何自進其說以剝君子
哉
閹宦自古有之以宫人寵何不利之有周官閹爵止土屬內宰供門
戸掃除之役而無與政事其貫魚以宫人寵之意歟漢光武唐太宗
得之宣帝明皇失之遠矣
倘非肥遯於遯拔茅於否則君子盡於小人尙安有不食之碩果哉
肥遯拔茅所以爲碩果碩果所以爲來復也
復欲朋來慮其無助也泰欲朋亡慮其絕物也朋來所以爲泰朋亡
所以保泰
荀卿作成相言文武之道同伏羲蓋有深意作易固該三才之道不
止爲君子小人然爲天下治亂之本者君子小人而已六十四卦言
陰陽消長君子小人之進退最著明者在此十二卦故總而論之周
公得文王之道以吿成王者立政之書是也與此十二卦合而觀之
則憂小人而危君子伏羲文武無異道也荀卿爲楚作成相故其言
及此
讀仲虺之誥
南巢之放聖人之大過以救民也湯有不吝之誠仲虺極改過之說
非是誇美其君爲諱過之言後世之吿其君反是觀者審之
讀盤庚
盤庚深愛其民不忍以其未喻而加刑戮故開諭委曲如此足見王
者之仁後世誣民行私而假此書爲說皆盤庚之罪人也
武成脫簡
或問武成脫簡有諸曰不然古之爲文亦相祖述以湯誥例之武成
文次昭然初非脫簡底商之罪以上皆吿羣后之辭也
讀荀子禮論
卿謂聖人惡亂故制禮卽性惡義外之說與孟子節文斯二者矛盾
然則荀卿之禮强人者也孟子之禮充其性者也故吾謂荀子吿子
之流其極有性僞之論
讀荀子樂論
卿言樂人情所不能免與孟子樂則生矣合乎曰樂人情也樂斯二
者樂之正也形而不爲道樂之流也聖人因人情而制樂順其正而
防其流獨以爲惡其亂而制之則正聲乃矯揉而淫聲乃若其情者
乎抑卿見禮樂之末而未揣其本者也
送同官黃教授序
紹興嵗辛巳北虜渝盟天子震怒命將進討河南郡縣稍欵附捷書
日聞中外翕然謂克復可日月計時永嘉黃君圯老方爲金陵泮宮
師僕始忝同僚從容言及之君曰虜爲謀久矣今王師壓境下數城
而兵不出情叵測且蓄恨而發其毒必深冬十月虜酋果悉其師入
寇戊申渡淮壬戌渡江我師退敗相繼人情岌岌不自固君復爲僕
言虜實强暴可畏然罪貫盈天將亡之已而果有變守巢穴者自立
兇酋弑千軍使來吿退希功者因言虜衆潰願歸侵疆宜乘機進取
十二月天子親視師正月至金陵縉紳韋布之士章交公車皆有空
朔庭封狼居意君慨然曰是可不爲天子言乎虜酋雖死衆尙强且
我師老矣陳之中原果遇必敗不如先圖關中勢可萬全乃投匭上
疏言晉宋梁陳北討不利凡八事且畫取秦五利旣奏天子下其議
君亦貢副封於宰府不數日稱譽翕然滿都下公卿大臣恨見之晚
未幾鑾輿還宮會君以薦員攺京秩解組趨朝交游惜其別也會於
西園以餞之酒半僕釋爵而興言於諸公曰夫靜而能謀柔而能守
學不爲空文而貴實用言不阿時好而有憂國愛民之誠心若此者
可以爲天子近臣矣僕與君當警急時相從居聞勝同喜聞敗同懼
聞事同議妄意自謂知君爲悉望其容粹而温察其心和而平稠人
廣座語如不出諸口間發一言必審而當理於前數者其兼之矣是
行也羣公之薦不遺餘力必將引而寘諸耳目之官不則登道山而
泳璧水爲異曰大用之階矣雖然願有請也君子信而後諫可以言
而不言謂之隱君之通達古今議論不苟旣信於人未税駕必有迫
而求之以咨度當今之急務者雖欲不言胡可得也二十年來息兵
不用中權匪人隱濫尺籍伍符乾没財貨軍行凋落戎馬駑敝一旦
遇敵不死則奔士卒平居飽食安坐驕不可制荷戈一出觖望醲賞
未及徧行睢盱桀驁有圜視四起之意兩淮十餘州失業數十萬人
無所得食相攻剽以爭一旦之命江南白丁給饋餉供徒役北至于
淮踣斃踵道東作方興未有息肩之期願君推前日誠心復以是吿
吾君吾相庶幾去華務實捨末趨本曠然大變以解斯民倒垂之急
用則天下受其賜不用則亦已矣君何愧焉僕誠戇愚願希古人贈
言之意衆曰善因書以爲別且繫以詩
韓子後序
張籍論退之排釋老不如著書退之答以待五六十又謂夫子道雖
尊其窮亦甚賴其徒守之向使獨言獨書其存可冀乎仲友三復而
悲之退之年不至六十弟子亦無成其志者李漢趙德僅能次其遺
文於四部入於集子錄儒流無韓子書此於退之無加損學士知誦
習模倣取高於世謂之古文至其道高深博大亞孟軻越諸子者或
未盡知亦其徒未能尊其書之過也仲友旣刊荀揚王通書因掇取
愈之古文三十四篇爲四卷題曰韓子以合於三書非敢自附弟子
之列庶以成退之之志自孟軻没養浩然之氣未有善於退之者論
宮市諫佛骨之死不悔逐鱷魚諭庭湊軍至誠無不動者中庸所謂
無入不自得孟子所謂大丈夫人皆歸退之而不吝至於三上書宰
相潮州謝表蓋將祿仕於諸侯與庶幾憲宗之攺故皇皇不忍惓惓
不忘之意丁寧反復而不能已世或疑焉則知退之者鮮矣退之自
謂文皆約六經之旨舉其大槪聖德詩約乾之文言別知賦約詩之
谷風佛骨表似無逸送窮文近北門鱷魚異類故體多方而嚴潮州
表愛君故兼小弁凱風之怨此學者猶能知之若乃符讀書城南謂
誘人以利祿孰知約宵雅肄三之旨感二鳥賦謂有羡於榮光孰知
約飲食教誨之旨夷考退之行事鮮不合道而文旨無非經今而取
以爲子乃不並存者懼後世獨以文觀之也讀三十四篇觸類而長
之獨文乎哉
重修金華縣治記
金華爲婺治其山水淸遠土田沃衍物阜而俗美冠於屬邑然境狹
人衆占田五夫已名富室民皆勤耕桑嗇用度以卒嵗無蓄積蓋藏
以應公家急須自邇輦轂僑寓輻湊郡費寖廣賦增斂急事劇於舊
宰爲高選皆佩韋以自緩稍趍辦則民不堪前此趙君子濤念民之
瘼悉蠲賦外橫征繼者踵其規田里頗息肩矣縣兩輸悉於州無倉
廩筦槯之贏其貧猶民也治廨創於五代修於皇祐嵗日敝居者熟
視不敢興役補葺支撑寖就傾陊今宰木君旣視事顧瞻而歎曰君
子居之一日必葺兹何因循之甚耶博問精思得其所以則又歎曰
邑於郡子弟也奉養是職何敢以費請民吾子也擾之傷吾慈顧壓
覆是懼葺不可已吾當自任其勞漸以成之耳於是檢漏入約浮費
鳩工庀材纖悉會計一毫不以煩郡與民民有挈壺漿持豚酒粟帛
來犒役者笑而受之曰嘻煩吾子矣經始於六月乙巳畢工於十一
月甲戌凡葺廳事之堂與西偏之便廳復其舊觀撤中間而新之增
壯麗焉闢堂之東建齋以便燕處爲役蓋不細而民不知可謂善矣
夫欲速則不達敏則有功聖人之言初不相悖緩者不及辦者苛擾
則失之遠矣勿亟于始成于不日固聖人盛德事苟緩於欲而達於
才不害民而有功亦近古之良吏也木君於是役也庶乎不欲速而
敏者仲友邑民也入其門登其堂周觀而歎曰美哉君子惠後人多
矣其庇吾民厚矣貴德者不望報而報施禮也繼是政者毋怠事毋
求速毋橫賦而苛役居是邑者毋嚚訟毋牟厚利毋隱戸而惰輸以
共樂斯成而享其安庶可報吾木君之賜乎君笑曰然於是乎書
重修台州郡學記
本朝以恢儒爲家法自慶秝迄紹興命教益廣矧在甸服敢不欽承
仲友奉命假守至郡旣謁先聖行視學宮將就傾圯惕然念非宣化
所宜乃議修學集鄉之縉紳推其賢能者二人庀役事擇僚屬四人
助之始作於庚子孟春畢於首夏材良匠能可支百載夫以天子命
郡置學選名師教士以德行道藝以培植風化震蕩習俗使人知有
禮義乃王道之本生民之命不可一朝緩也茲郡邇辟廱而以水火
風旱之相仍補敗不給顧視歎咨以迄於今又因循而不修守之罪
大今捐數干緍而賢士大夫樂與共成豈獨守之責塞實亦成前人
之志副多士之願非天子之德厚而朝廷之化深歟喜其成而推其
本言之不足而至於咏歌詩其可無作乎詩曰有學之宮旣久斯圯
匪〓之英孰葺而起伊鄉之英匪爲我勞辟廱之化其流滔滔有廡
斯修有門斯閌多士復來居移氣壯台山巍巍江水逶迤有學之宮
與江山齊旣安爾居旣鼓爾篋靑靑子衿盍遜爾業我風斯移我俗
斯美詔爾多士無負天子
新建中津橋碑記
郡介括蒼天台間城臨三津其中最要道招舟待濟寒暑尤病仲友
以淳熙庚子來守自念承乏牧養大利可作迺分官吏庀工徒度高
下量廣深立程度以寸擬丈創木様置木池中節水以籋效潮進退
觀者開喻然後賦役始於四月丙辰成於九月乙亥築兩隄於皇華
亭之東甃以巨石貫以堅木載護以菑揵中爲級道兩旁爲卻月形
三其層以殺水勢南隄上流爲夾水岸以受水衝隄間百十有五尋
爲橋二十有五節旁翼以欄載以五十舟舟置一碇橋不及岸十六
尋爲六筏維以柱二十固以楗筏隨潮與橋岸低昻續以版四鍜鐵
爲四鎖以固橋紐竹爲纜凡四十有二其四以維舟其八以夾橋其
四以爲水備其二十有六以繫筏繫鎖以石囷四繫纜以石獅子十
有二石浮圖二纜當道者植木爲架遷飛仙亭於南岸遷州之廢亭
於北岸以爲龍王神之祠爲僧舍及守橋巡邏之室二十有一間凡
橋欄舟筏竹纜之須用錢九百八十萬旣成因其地名曰中津銘曰
台江之津憧憧往來橋之未作吾民其咨豈無智謀亦阻浮議橋之
旣成其勤在繼矜吾民兮閔吾勤兮永詔厥後見斯文兮
筆記
靜女之詩曰貽我彤管彤管有煒孔子作春秋筆則筆削則削禮曰
史載筆博物志乃謂蒙恬造筆非始造也其制作至恬而始精爾至
漢以降乃有寶跗玉匣翠羽黃金隋珠和璧文犀象齒麟角之飾珍
矣於適用則未也善乎王右軍之論曰昔人或以琉璃象牙爲筆管
麗飾則有之然筆須輕便重則躓矣又曰有人以綠沈漆竹管及鏤
管見遺錄之多年斯亦可愛玩詎必金寶雕琢而後爲寶也此深知
筆之利病者也漢制天子筆皆以秋兔之毫蓋造筆當以兔毫爲正
譬如硯必用石鑑必用銅傅子乃言豐狐之柱秋兔之翰歐陽通用
貍毛爲筆覆以兔毫其尤精者則有鼠鬚猩毛皆人搜奇而用之甚
至於髡人鬚而征其直者眞好異之過也晉王隱筆銘云豈其作筆
必兔之毫調利難秃亦有鹿毛此思其上者不可得故思其次者較
諸嶺南用雞羽之屬差勝耳惟羊毫勁健宜於大字用以覆兔毫作
方寸以上書淸勁可愛下此則少圓熟矣毛穎之族中山爲望漢時
諸郡獻兔毫出鴻都惟趙國毫中用時人皆言兔毫無優劣管手有
巧拙此論固當矣然自江以南兔毫皆不可用大抵兔生於平原者
沙平草軟則毛長而勁生山林者出入荆棘間則剉銳而短故不入
用無他故也唐給集賢諸學士嵗千五百皮亦止以四郡所貢者良
由此爾古人以筆爲鋤耒欲善其事必利其器則筆固不可不擇然
古人善書者又以不擇紙筆爲工虞世南以是辨歐褚優劣至如張
伯英墨池智永師筆塜所用之多若此必不暇精擇也然鑒筆亦甚
難事柳公權求筆於諸葛氏卒還其先與者而取常筆況他人乎噫
筆之用至廣大矣用之以斡旋洪鈞陶冶萬類是爲化筆用之以鋪
張閎休鼓舞羣動是爲椽筆用之以鎔範衆言恢宏至道是爲文筆
誅姦諛發潛德時則有史筆肅朝列糾官邪時則有白筆讞疑罪斷
詳刑時則有丹筆援筆以寫龜圖則彝倫敘焉抽毫以命才子則文
賦作焉分金銀斑竹之飾以紀述名士則功德文章著焉記久明遠
開物成務著古昔之㖧㖧傳千里之忞忞捨我其誰若古大賢以筆
端膚寸霈爲霖雨其次者亦粉澤王化丹靑王猷使當時號大手筆
又其次作文之士下筆不能自休稠人廣坐援而書牘曾不停綴專
意述作者至於門牆藩溷悉置紙筆文字一傳使作者心服欲焚棄
筆硯嗜書者秃千兔之翰以字畫名其家古人用筆端不苟然也故
以符應之著形於夢寐則有點額兆孫氏之祥如椽應大冊之異五
色爲藻思之符出爲靈響尙能與博陵生商古今而論得失也惜乎
世訛道喪文武異途始有投筆而求封侯恃長槍大劒而以毛錐子
爲安用者是可歎已況乎爲上者旣不中書流而爲刀筆吏惡俗且
恃以爲嚚訟之資至號珥筆之民則吾所不取也巳大丞相以管城
子賜僚屬明牕淨几拂歙石研松煤寄興乎楮先生之門於是乎書
題王介甫荀卿論下
不盡仁智之道不足以知己而愛己能知己愛已未有不能知人愛
人者也若其使人知己愛己則所謂在彼者聖人之所不能必也今
子路之言曰智者使人知己仁者使人愛已是未知所謂在我者當
盡而在彼者不必求也子貢之言曰智者知人仁者愛人是雖知仁
智之用而未知其本也獨顏淵不然不責之人不求之遠反諸身而
已是可謂深知仁智者也孔子不云乎克已復禮天下歸仁焉孟子
不云乎仁者如射射者正己而後發由是言之則靑之所載誠孔子
之言闢之者過爾
書秦少游書王蠋事後
少游書王蠋事後論甚偉義甚高然未爲知太史公之意者也天下
之事其成有所歸其來有所因所歸易見所因難知推見至隱春秋
之法也復齊之功人孰不曰田單太史公以爲是獨功之所歸乃若
所因則單之勝以有王王之立以有蠋之死也故論單之善兵而反
諸法章之立言法章之立而反諸蠋之死單於是乎不得獨有其功
而蠋之死不獨大義之明其功亦莫之先此太史公之意也蠋之車
固自附於伯夷者史記數千載而傳以伯夷爲首其益於名教多矣
不待以蠋附之而後明附蠋於伯夷人見其義而不知單之功實因
於蠋傳單而終之以蠋則義與功兼明庶幾爲臣者知夫仗節死義
不特爲區區之忠也是故齊不可無單也尤不可無蠋也單可能也
蠋不可能也單以卽墨之微敗燕師而禽其將七十餘城一旦盡復
齊可無單哉然卽墨之守救死之計爾攻救死之兵不可以迫迫則
人自爲戰故燕并兵於莒而緩卽墨及淖齒戕涽王則莒不爲齊矣
燕不急爭而東攻卽墨又不急而坐待其服此樂毅之深謀也毅之
力非不足以取兩城其意以爲齊無君矣吾固以全制其敝而無事
於多殺使王蠋不死法章不立卽墨之遺黎無所繫其心單雖智其
能獨守此乎蠋死而王立王立而卽墨之守固毅之謀沮而單之計
得施則復齊者蠋乎單乎太史公之書善乎其推本之也太史公書
蠋事累數十百言不失一辭正使爲蠋立傳能加一字乎傳不傳於
蠋無加損據事跡實錄附之單傳則知蠋深矣太史公傳韓非於老
子之後而書蠋於單傳之末則知刑名之學老子實爲之復齊之功
蠋實倡之也皆推見至隱之意歟
