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古之學者兼於藝後之學者恥於藝周官之教萬民以藝養國子以
  六藝王宮之官府則宮正教以藝國子之游倅則諸子考其藝子生
  則以桑弧蓬矢射天地四方六年教之數與方名入嵗入小學習六
  甲五方書計之事十三誦詩舞勺成童舞象二十而冠始學禮舞大
  夏此其教之序也春夏學千戈秋冬學羽籥春誦夏絃秋學禮冬讀
  書此其教之時也古之學者其兼於藝可謂勤矣後世不然禮樂不
  素習曰吾將求其義射不屑爲曰吾將專於文書數不求精曰吾將
  志其大見簠簋籩豆牲牢珪幣之陳則曰彼有司存焉覩鐘鼓管磬
  干戚羽旄之設則曰彼太師掌之至於祝史射御醫卜百工之事則
  曰彼皆執技以事上出鄉不與士齒者也此後世之士所以恥於藝
  也嗚呼周公大聖人也而曰多材多藝孔子大聖人也而曰執射執
  御况下於周孔者而可恥於藝乎學者猥曰德成而上藝成而下行
  成而先事成而後吾當學德行而已烏在其爲六藝是特知聖人之
  言未知其所以爲言也聖人之爲是言不欲學者之專於藝而欲其
  兼於藝不欲學者爲藝之藝而欲其爲道之藝也道散乎形氣之間
  無乎不在故六藝之中各有道焉先王之教必曰道藝蓋取乎有道
  之藝而不取乎非道之藝也嗚呼吾不得見盛周之道藝而尙得聞
  衰周之道藝趙簡子問揖遜周旋之禮子太叔吿以上下之紀天地
  之經緯景王將鑄無射而爲之大林伶州鳩吿以保樂愛財之道每
  射一人掩其目有如工尹商陽之仁羞與射者比有如王良之正反
  正爲乏伯宗以知豐舒之亡皿蟲爲蠱醫和以知晉侯之疾萬盈數
  也卜偃知魏之必大世數末也史趙知陳之復封此皆藝之近於道
  者也若乃居喪而求彝器數典而忘其祖知悼子在堂而聞鐘聲誇
  七札之拔則曰君有二臣如此何憂於戰食羊羹之偏則曰今日之
  御我爲政圖用瓚之利則曰不用吾言鄭又將火此皆藝之戾於道
  者也學藝而戾於道誠小人也學藝而近於道不亦君子乎顏淵之
  言曰舜不窮其民造父不窮其馬孟子之言曰知譬則巧也聖譬則
  力也射御一藝爾顏子以之得御民之道孟子於此悟聖智之理道
  之於藝果何所不在耶夫子曰志於道據於德依於仁游於藝善學
  者志夫子之言以求顏孟之得於道藝其庶幾乎