金华市图书馆

人之情富不可以不教不富不可以教先王之於民養之閭井而教
  之學校先後有序終始相成慮其救死不贍奚暇治禮義也慮其飽
  食煖衣逸居而無教則近於禽獸也學校因閭井而興閭井因學校
  而睦法是用久化是用行學之時義大矣哉詩曰弗躬弗親庶民弗
  信易曰正其本萬物理故建師儒以教民也而必先以媺詔王掌諫
  王惡立內宰以教嬪御也而必先以陰禮教六宮自上而下自內而
  外在易有之觀與家人是也官府次舍王衞王宮而糾其德行教之
  道藝者不廢游倅以待太子之用而春合諸學秋合諸射之爲務不
  忘於習坎犯難之時尤謹於顚沛造次之際在易有之坎兌是也貴
  者猶學賤可巳乎於變猶學常可已乎是故幼之爲小學壯之爲大
  學內之爲國學外之爲鄉學教法布於都鄙命教達於諸侯無一學
  之不建無一士之不勉其效至於兵寢刑措帝王教化之極功也大
  學之道禁於未發之謂豫當其可之謂時不凌節而施之謂孫相觀
  而善之謂摩故自六歲至於二十其學爲有序自名數至於禮樂其
  業爲有漸立之師保聯之朋友則易之漸進升積童蒙兌說之義也
  政之四惡不教而殺謂之虐不戒視成謂之暴慢令致欺謂之賊故
  自月吉至於正月之吉其讀法有時自司徒布教至於鄉吏之所治
  其糾戒有素勸之以司諫防之以司救則易益之遷攺噬嗑之明勅
  之義也不旌則善無以勸不別則惡無以懲故德行道藝書考之旣
  詳則繼之以賓興論辨慮其猶有遺也則詢以鄉射明其有功屬其
  地治邪惡過失誅責之不悛則待之嘉石圜土猶不忍終棄也故能
  攺者出之有時其久不過於三年而舍此易大有之遏惡揚善噬嗑
  之小懲大誡也
  按唐氏經解錄載原註糾戒誅罰之法王制所載與周禮異周禮寬而王制嚴當是商制漢博士約以爲
  法勞而不逸則必怠能而不孫則必爭故爲之養老鄉飲以逸其暇
  而禮因寓焉爲之齒胄鄉射以教其讓而能益以章焉此易需之宴
  樂頤之節愼損之懲忿窒欲節之制度數議德行也萬民教於鄉胄
  子教於國天子曰辟雍五學具焉而小學二諸侯曰頖宮四學設焉
  而小學一尊卑貴賤之等著矣易履之辨上下者如此出師則受成
  於學以定其謀振旅則以訉馘吿而歸其功羣醜於是乎屈好音於
   是乎懷文武威德之道全矣易之師以眾正者如此其立學兼四代
  之制其建學以成均之法其養老則燕食饗脩而兼用之聞不厭多
  制不厭備易之大畜多識前言往行者如此邦國都鄙教法之不殊
  內外尊卑學制之不一不以異廢同不以同害異易之同人類族辨
  物未濟辨物居方者如此六鄉之吏教於鄉師保教於國總之者大
  司徒樂師教其小大胥小胥分其任總之者大司樂官正教於王宮
  內宰教於后宮總之者小宰司無遐棄官無相侵易艮之思不出位
  者如此養老鄕射以春秋飲射以蜡大比以三嵗大成以九年讀法
  書考歲月日時毋易羽籥干戈讀書學禮與四時合其序民用不忒
  事用不悖易革之治曆明時者如此德必實之以行藝必根之於道
  歌以永其聲舞以動其容華實相赴本末兼備易之蒙果行育德小
  畜懿文德賁觀人文者如此資富能訓惟以永年則仁壽以此躋內
  睦外尊養老乞言則福祿以此成長育人材天下喜樂則太平以此
  保養備動時故天不能病人才眾多故辟王可以免易之泰財成輔
  相旣濟思患豫防者如此建一物而眾美備其學校之謂矣後世崇
  儒之君間有興先王之教者不過爲飾治美觀而無先王教化之功
  者豈惟其思慮之不精稽考之未詳蓋失其本矣有臨之教思無窮
  容保民無疆然後有觀之省方觀民設教故曰物大然後可觀不富
  不可以教也有井之養而不窮不可無革之大人虎變故曰井道不
  可不革富不可以不教也先王之經不全漢儒之說紛錯故詳著其
  制以備富教斯民者擇焉