金华市图书馆 内容
周禮酒正凡祭祀以法共五齊三洒以實八尊冪人祭祀以疏布巾
冪八尊以畫布巾冪六彝司尊彝掌六尊六彝之位詔其酌辨其用
與其實春祠夏禴祼用雞彝鳥彝皆有舟其朝踐用兩獻尊其再獻
用兩象尊皆有罍諸臣之所昨也秋嘗冬烝祼用斝彝黃彝皆有舟
其朝獻用兩著尊其饋獻用兩壺尊皆右罍諸臣之所昨也凡四時
之間祀追享朝享祼用虎彝蜼彝皆有舟其朝踐用兩大尊其再獻
用兩山尊皆有罍諸臣之所昨也大抵古之祭有明水鬱鬯五齊三
酒明水鬱鬯實於八尊每祭用二尊而兩之尊皆有罍合而爲八尊
按經解錄載原註如祠禴戸間用兩獻尊堂上用兩象尊合堂下四罍爲八烝嘗禘祫視此
蓋分而言之則曰彝
曰尊曰罍合而言之則彝與罍皆得謂之尊記曰黃目鬱氣之上尊
是彝得謂之尊也又曰夫人東酌罍尊是罍亦得謂之尊也司尊彝
每祭四尊而皆有罍則酒正之八尊合尊與罍言之蓋可知也泛齊
醴齊盎齊緹齊實於四尊沈齊三酒實於四罍其設之則明水鬱鬯
在室泛齊醴齊在戸盎齊緹齊在堂沈齊三酒在下故禮運曰元酒
在室醴醆在戸粢緹在堂澄酒在下澄酒卽淸酒也舉元酒則見鬱
矣舉醴則見泛矣舉緹澄則見沈齊事酒昔酒矣其位則明水泛齊
盎齊在右鬱鬯醴齊緹齊在左沈齊三酒之位亦自右而左焉特牲
尊于戸東元酒在西是其序也隨其祭之所用則雞彝〓彝虎彝皆
實明水鳥彝黃彝蜼彝皆實鬱鬯獻尊著尊大尊皆實泛齊醴齊象
尊壼尊山尊皆實盎齊緹齊罍皆實沈齊三酒可知也其巾則尊罍
皆用疏布彝皆用畫布蓋明水設而不酌貴本而已鬱鬯酌而不飲
貴臭而已故彝皆以畫布冪之質必被之以文也五齊三酒酌而用
之者皆以疏布冪之文必本之以質也是禮也大祭中祭小祭皆備
設之特異其酌數器量而已故曰凡祭祀以法共五齊三酒以實八
尊也蓋古之大祭祀凡九獻而二祼加爵不與焉王及后各四諸臣
一祭之正也王后酌在戸在堂之四齊諸侯爲賓酌在下之沈齊尸
酢王以淸酒酢后以昔酒酢賓以事酒而尊卑之義明矣其二祼以
鬱鬯其加爵以三酒而質文之義合矣其酌之也鬱齊獻酌則酌以
獻神也醴齊縮酌則以茅縮之也盎齊涗酌則涗於淸也凡酒脩酌
則治之也泛與醴同用於朝獻緹沈與盎同用於饋獻則其酌亦同
歟五齊獨用於尸三酒則兼用於酢故齊酒不貳皆有器量而已三
酒則貳焉貳謂副益之也其益之也視其用之多寡故大祭三貳中
祭再貳小祭一貳皆有酌數詩曰醴酒維醹酌以大斗蓋古之用酒
也必有大器以盛酒醴設於八尊之外然後以大斗酌之實於尊焉
三貳者四酌之也再貳者三酌之也一貳者再酌之也其酌之多寡
抑又有數焉三酒有二五齊不貳而曰齊酒何也蓋分而言之則曰
齊曰酒合而言之則齊亦可謂之酒坊記曰醴酒在室實其證也用
五齊尊者濁而卑者淸於其質也用三酒尊者淸而卑者濁於其美
也先明水而鬱鬯次之五齊又次之三酒又次之由室中至於堂下
先道而後事先古而後今先尊而後卑之義也五齊三酒以實八尊
其說盡於此矣吾以三鄭杜子春崔靈恩賈公彥聶崇義與王安石
陳祥道陸佃之說考之無一合者蓋不以經文爲正而附益穿鑿以
失其本旨故互有得失而莫之能通記曰凡尊皆上元酒謂凡用尊
則以明水爲上而已非謂每尊皆加之以明水元酒也鄭氏執五齊
皆加明水之說是以司尊彝所用之尊罍不能備五齊之實遂變其
說曰惟大事于太廟備五齊三洒崔靈恩又從而廣之曰祫備五齊
合十八尊禘用四齊合十六尊時祭用二齊合十二尊聶崇義祖其
說於六尊圖亦曰一實明水一實醴齊一實明水一實盎齊是皆經
文之所無而臆爲之說者也經稱凡祭祀則初無大中小之別也司
尊彝於時祭禘祫同用三彝四尊四罍初無十八尊十六尊十二尊
之說也彼見特牲之戸西少牢房戸之間皆有元洒故謂五齊必以
元酒加之殊不知天子諸侯奠用鬯故元酒在室卿大夫以下奠用
醴故元洒在戸烏得以卿大夫之禮而推天子之禮哉陳祥道牽於
西酌犧象東酌罍尊與夫人薦盎之文乃謂犧象所實泛與醴也罍
尊所實盎以下也若然則罍當有六與犧象四合爲十尊不得止謂
之八尊矣蓋夫人薦盎與東酌罍尊本不相因曰君夫人則諸俟之
禮也禮記所言又雜有虞夏商魯之禮焉背司尊彝之本文而取諸
侯之禮以爲王禮之證吾未見其可也陸佃圖五齊三酒之位自室
至於堂下其尊十有八尊之外加以明水元酒二尊其位則室戸二
尊而在堂在下皆三尊焉考諸經文亦莫之合六尊六彝旣分用於
時祭禘祫之禮則室中之二尊當以何尊乎且司尊彝所用止於四
尊罍爲諸俟之所昨則陳於堂下可知今也五在上而三在下是五
尊而三罍也於司尊彝所言又不合矣蓋其說起於以元酒明水爲
二物而不知舉澄酒足以見事酒昔酒沈齊故數旣不合而位亦舛
矣周禮有明水而無元酒則明水卽元酒也司烜氏掌以夫燧取明
火于日以鑑取明水于月以共祭祀之明齍明燭其明水大司寇奉
其明水火皆言明水而不言元酒則明水元酒之非二物可知也郊
特牲言酒醴之美元酒明水之尙非以元酒明水爲二物也加于齊
則謂之明水加于酒則謂之元酒大夫士之祭蓋有不用五齊而獨
用三酒者也今其說曰元酒在室則明水亦在室可知是離元酒明
水而二之也其圖則合八尊而爲十更於經無所見矣是不知明水
之先於鬱鬯而實之彝也沈齊賓之所酌故不在堂而在下今也列
之於堂則象尊壼尊山尊皆當用三而虛其一罍可也若實諸罍而
厠諸六尊之列則名義兩乖矣而可哉王安石謂八尊者設而不酌
司尊彝之罍則設而酌之於經旣無所考又謂大祭三貳中祭再貳
小祭一貳皆爲所設之副尊果如其言則大祭祀之所設所酌共爲
尊彝四十有二矣先王之爲禮不若是之繁也陳祥道及禮圖駮議
皆用設而不酌之說又益之曰祼以一彝盛明水一彝盛鬯獻以一
尊盛元酒一尊盛齊則鬯常上明水齊常上元酒是又指元酒明水
爲二物而加之以臆說也且玉藻曰凡尊皆上明水而不曰上元酒
則明水之與元酒決非二物何別於鬯齊哉鄭氏於冪人謂六彝獨
用於宗廟亦未然也至尊雖無祼然大宗伯于祀大神祭大示涖玉
鬯記言粢盛秬鬯以事上帝則鬯未嘗不用於天也特陳而不灌耳
彝尊之數必無異於宗廟也今故合諸家之說而取其長一彝實明
水一彝實鬯明水卽元酒五齊不貳三酒有貳王后酌四諸侯酌一
與室戸堂下之位皆用鄭氏說諸侯爲賓酌沈齊與三酒之用從崔
靈恩之說凡祭皆用五齊三酒用陳祥道說其酌用王安石說惟八
尊之實與其陳數及巾冪之用盡去諸家之說專以經文爲正
冪八尊以畫布巾冪六彝司尊彝掌六尊六彝之位詔其酌辨其用
與其實春祠夏禴祼用雞彝鳥彝皆有舟其朝踐用兩獻尊其再獻
用兩象尊皆有罍諸臣之所昨也秋嘗冬烝祼用斝彝黃彝皆有舟
其朝獻用兩著尊其饋獻用兩壺尊皆右罍諸臣之所昨也凡四時
之間祀追享朝享祼用虎彝蜼彝皆有舟其朝踐用兩大尊其再獻
用兩山尊皆有罍諸臣之所昨也大抵古之祭有明水鬱鬯五齊三
酒明水鬱鬯實於八尊每祭用二尊而兩之尊皆有罍合而爲八尊
按經解錄載原註如祠禴戸間用兩獻尊堂上用兩象尊合堂下四罍爲八烝嘗禘祫視此
蓋分而言之則曰彝
曰尊曰罍合而言之則彝與罍皆得謂之尊記曰黃目鬱氣之上尊
是彝得謂之尊也又曰夫人東酌罍尊是罍亦得謂之尊也司尊彝
每祭四尊而皆有罍則酒正之八尊合尊與罍言之蓋可知也泛齊
醴齊盎齊緹齊實於四尊沈齊三酒實於四罍其設之則明水鬱鬯
在室泛齊醴齊在戸盎齊緹齊在堂沈齊三酒在下故禮運曰元酒
在室醴醆在戸粢緹在堂澄酒在下澄酒卽淸酒也舉元酒則見鬱
矣舉醴則見泛矣舉緹澄則見沈齊事酒昔酒矣其位則明水泛齊
盎齊在右鬱鬯醴齊緹齊在左沈齊三酒之位亦自右而左焉特牲
尊于戸東元酒在西是其序也隨其祭之所用則雞彝〓彝虎彝皆
實明水鳥彝黃彝蜼彝皆實鬱鬯獻尊著尊大尊皆實泛齊醴齊象
尊壼尊山尊皆實盎齊緹齊罍皆實沈齊三酒可知也其巾則尊罍
皆用疏布彝皆用畫布蓋明水設而不酌貴本而已鬱鬯酌而不飲
貴臭而已故彝皆以畫布冪之質必被之以文也五齊三酒酌而用
之者皆以疏布冪之文必本之以質也是禮也大祭中祭小祭皆備
設之特異其酌數器量而已故曰凡祭祀以法共五齊三酒以實八
尊也蓋古之大祭祀凡九獻而二祼加爵不與焉王及后各四諸臣
一祭之正也王后酌在戸在堂之四齊諸侯爲賓酌在下之沈齊尸
酢王以淸酒酢后以昔酒酢賓以事酒而尊卑之義明矣其二祼以
鬱鬯其加爵以三酒而質文之義合矣其酌之也鬱齊獻酌則酌以
獻神也醴齊縮酌則以茅縮之也盎齊涗酌則涗於淸也凡酒脩酌
則治之也泛與醴同用於朝獻緹沈與盎同用於饋獻則其酌亦同
歟五齊獨用於尸三酒則兼用於酢故齊酒不貳皆有器量而已三
酒則貳焉貳謂副益之也其益之也視其用之多寡故大祭三貳中
祭再貳小祭一貳皆有酌數詩曰醴酒維醹酌以大斗蓋古之用酒
也必有大器以盛酒醴設於八尊之外然後以大斗酌之實於尊焉
三貳者四酌之也再貳者三酌之也一貳者再酌之也其酌之多寡
抑又有數焉三酒有二五齊不貳而曰齊酒何也蓋分而言之則曰
齊曰酒合而言之則齊亦可謂之酒坊記曰醴酒在室實其證也用
五齊尊者濁而卑者淸於其質也用三酒尊者淸而卑者濁於其美
也先明水而鬱鬯次之五齊又次之三酒又次之由室中至於堂下
先道而後事先古而後今先尊而後卑之義也五齊三酒以實八尊
其說盡於此矣吾以三鄭杜子春崔靈恩賈公彥聶崇義與王安石
陳祥道陸佃之說考之無一合者蓋不以經文爲正而附益穿鑿以
失其本旨故互有得失而莫之能通記曰凡尊皆上元酒謂凡用尊
則以明水爲上而已非謂每尊皆加之以明水元酒也鄭氏執五齊
皆加明水之說是以司尊彝所用之尊罍不能備五齊之實遂變其
說曰惟大事于太廟備五齊三洒崔靈恩又從而廣之曰祫備五齊
合十八尊禘用四齊合十六尊時祭用二齊合十二尊聶崇義祖其
說於六尊圖亦曰一實明水一實醴齊一實明水一實盎齊是皆經
文之所無而臆爲之說者也經稱凡祭祀則初無大中小之別也司
尊彝於時祭禘祫同用三彝四尊四罍初無十八尊十六尊十二尊
之說也彼見特牲之戸西少牢房戸之間皆有元洒故謂五齊必以
元酒加之殊不知天子諸侯奠用鬯故元酒在室卿大夫以下奠用
醴故元洒在戸烏得以卿大夫之禮而推天子之禮哉陳祥道牽於
西酌犧象東酌罍尊與夫人薦盎之文乃謂犧象所實泛與醴也罍
尊所實盎以下也若然則罍當有六與犧象四合爲十尊不得止謂
之八尊矣蓋夫人薦盎與東酌罍尊本不相因曰君夫人則諸俟之
禮也禮記所言又雜有虞夏商魯之禮焉背司尊彝之本文而取諸
侯之禮以爲王禮之證吾未見其可也陸佃圖五齊三酒之位自室
至於堂下其尊十有八尊之外加以明水元酒二尊其位則室戸二
尊而在堂在下皆三尊焉考諸經文亦莫之合六尊六彝旣分用於
時祭禘祫之禮則室中之二尊當以何尊乎且司尊彝所用止於四
尊罍爲諸俟之所昨則陳於堂下可知今也五在上而三在下是五
尊而三罍也於司尊彝所言又不合矣蓋其說起於以元酒明水爲
二物而不知舉澄酒足以見事酒昔酒沈齊故數旣不合而位亦舛
矣周禮有明水而無元酒則明水卽元酒也司烜氏掌以夫燧取明
火于日以鑑取明水于月以共祭祀之明齍明燭其明水大司寇奉
其明水火皆言明水而不言元酒則明水元酒之非二物可知也郊
特牲言酒醴之美元酒明水之尙非以元酒明水爲二物也加于齊
則謂之明水加于酒則謂之元酒大夫士之祭蓋有不用五齊而獨
用三酒者也今其說曰元酒在室則明水亦在室可知是離元酒明
水而二之也其圖則合八尊而爲十更於經無所見矣是不知明水
之先於鬱鬯而實之彝也沈齊賓之所酌故不在堂而在下今也列
之於堂則象尊壼尊山尊皆當用三而虛其一罍可也若實諸罍而
厠諸六尊之列則名義兩乖矣而可哉王安石謂八尊者設而不酌
司尊彝之罍則設而酌之於經旣無所考又謂大祭三貳中祭再貳
小祭一貳皆爲所設之副尊果如其言則大祭祀之所設所酌共爲
尊彝四十有二矣先王之爲禮不若是之繁也陳祥道及禮圖駮議
皆用設而不酌之說又益之曰祼以一彝盛明水一彝盛鬯獻以一
尊盛元酒一尊盛齊則鬯常上明水齊常上元酒是又指元酒明水
爲二物而加之以臆說也且玉藻曰凡尊皆上明水而不曰上元酒
則明水之與元酒決非二物何別於鬯齊哉鄭氏於冪人謂六彝獨
用於宗廟亦未然也至尊雖無祼然大宗伯于祀大神祭大示涖玉
鬯記言粢盛秬鬯以事上帝則鬯未嘗不用於天也特陳而不灌耳
彝尊之數必無異於宗廟也今故合諸家之說而取其長一彝實明
水一彝實鬯明水卽元酒五齊不貳三酒有貳王后酌四諸侯酌一
與室戸堂下之位皆用鄭氏說諸侯爲賓酌沈齊與三酒之用從崔
靈恩之說凡祭皆用五齊三酒用陳祥道說其酌用王安石說惟八
尊之實與其陳數及巾冪之用盡去諸家之說專以經文爲正
