金华市图书馆 内容
易曰天地設位聖人成能人謀鬼謀百姓與能天地大矣有所不能
而聖人實成之聖人之聰明固高於天下而不敢自用其聰明明則
有人謀幽則有鬼謀謀無不盡斷而行之則固在聖人故百姓之與
能舍聖人亦無所歸也洪範之有稽疑其以此哉夫五事修於已八
政施於民五紀協於天皇極建而三德乂人事可謂盡矣理有未易
窮變有未易應明而人謀不能無疑將遂行之乎疑謀之成其害實
大將遂不行乎勢有不可不行者聖人於此乃始決之於鬼謀人心
之與鬼神本無以異知覺有先後則與鬼神合其吉凶者大人而已
故人心之不同不若鬼神之德於吉凶爲審也鬼神猶不可斁矧可
度乎而吾何以通之天地之生人物固將以通神明之德也天生神
物聖人則之故探賾索隱鉤深致遠以定天下之吉凶成天下之亹
亹者莫大乎蓍龜而非聖人莫之能用也聖人用蓍龜以爲卜筮立
之官守爲之法數然後吉凶可得而審矣苟不擇其人而建立之則
有如曹人之貨晉筮史齊史之阿崔子甚而若漢之邱子明者疑可
得而稽乎旣立其人則法數在所謹矣龜不離乎五行故曰雨曰霽
曰蒙曰驛曰克卜用五也蓍不離乎四象故曰貞曰悔占用二也稽
疑凡七則皆以衍忒也龜有體有色有墨有坼卑者之占愈詳稽疑
所言則其氣色而巳易有卦有爻有象稽疑所言則卦而巳舉其一
而可以類推也得時得數得方得位得姓莫非衍者失則忒矣秦遇
蠱得時也晉遇復得方也文公遇大有得位也趙鞅得水適火得姓
也穆叔之繼莊叔得數也觸類推之得皆衍而失皆忒也然而象數
之變無窮非一智之能盡聖人之法吾皆不可廢也傳之名有其人
則立時人作卜筮可偏乎哉兆有三兆易有三易故卜以三龜而筮
以三易則占者固三人矣三龜而習吉如周公之金縢不然而皆不
吉其從何疑三者有所未同則從其重可也故曰三人占則從二人
之言古之用卜筮有常事焉有非常之事焉祀之牲日昏冠之日賓
主之宅死之葬居之鄰家之宰師之御右致師嘗之卜芟獮之卜戒
社之卜稼若此之類皆卜筮之常者故龜有八命筮有九筮官司之
守在周禮詳矣於左氏備矣其大者君或臨之要皆常事而巳稽疑
言王者大法豈言其常者哉所謂大疑則周禮之大詢所謂國危國
遷立君者是矣王者之於大疑豈遽舍人謀而從鬼謀哉先之乃心
次之卿士次之庶民然後及於卜筮禹謨之所謂官占可考矣使立
君而皆如禹國遷而皆如作洛行危事而皆如伐商則是之謂大同
身其康强子孫其逢吉斷可必矣詢國遷如盤庚之治亳詢國危如
周公之東征吾得無權哉故五占從其多而以龜筮爲主則雖如商
周之卿士庶民小有不同終亦可以獲吉而邾文公之遷繹雖不利
於君尙不失爲知命也龜蓍之神物一也龜天產而屬乎陽蓍地產
而屬乎陰故古人有短長之辨而周官有後先之用故龜從筮逆猶
可以作內龜筮共違於人則靜吉而作凶稽疑主乎卜筮卜筮主乎
龜著故也然聖人之爲卜筮以稽疑也不疑何卜晉立驪姬崔娶棠
姜雖不卜知其凶矣然卜而皆驗以是知受命如響吉凶與民同患
聖人之仁天下至矣卜不可違故違卜不祥卜不可凟故卜不習吉
卜筮不相襲卜不可以非所宜故易不可以占險春秋之際猶可驗
也然春秋之際卜筮之法數猶存而稽疑之意乖故違者凟者卜非
所宜者以卜爲市假卜爲詐者靡不有之洪範之道晦周官之職廢
矣然當時賢者尙多祿仕於卜史之中其占驗皆若符契自秦滅學
而疇人子弟分散三兆之書遂亡周易僅存而後世術數淺駮莫能
明古人之法遇艮之八坦然著明而學如杜預尙不能知遂使范甯
謂左氏失之誣而柳宗元非國語肆爲無忌憚之論夫以卜筮者尙
其占乃聖人之道而稽疑九疇之一也其庸可廢乎至於占夢視祲
亦卜筮之助也特職之有官大人占之可也召故老而訉之則非矣
雖然稽疑者盡幽明之謀而斷之在聖人若乃發言盈庭我龜旣厭
不敢吿猶則非所以爲稽疑矣然豈有他哉匪先民是程匪大猷是
經故臧者違而不臧者依矣盤庚大誥之書則程于先民而經以大
猷者也然則王者之稽疑可不監盤庚周公而戒幽王哉吾以近世
之談易者略卜筮言書者昧然於稽疑故以易範周官參考之而摭
左氏之遺法以存其梗槪云爾
而聖人實成之聖人之聰明固高於天下而不敢自用其聰明明則
有人謀幽則有鬼謀謀無不盡斷而行之則固在聖人故百姓之與
能舍聖人亦無所歸也洪範之有稽疑其以此哉夫五事修於已八
政施於民五紀協於天皇極建而三德乂人事可謂盡矣理有未易
窮變有未易應明而人謀不能無疑將遂行之乎疑謀之成其害實
大將遂不行乎勢有不可不行者聖人於此乃始決之於鬼謀人心
之與鬼神本無以異知覺有先後則與鬼神合其吉凶者大人而已
故人心之不同不若鬼神之德於吉凶爲審也鬼神猶不可斁矧可
度乎而吾何以通之天地之生人物固將以通神明之德也天生神
物聖人則之故探賾索隱鉤深致遠以定天下之吉凶成天下之亹
亹者莫大乎蓍龜而非聖人莫之能用也聖人用蓍龜以爲卜筮立
之官守爲之法數然後吉凶可得而審矣苟不擇其人而建立之則
有如曹人之貨晉筮史齊史之阿崔子甚而若漢之邱子明者疑可
得而稽乎旣立其人則法數在所謹矣龜不離乎五行故曰雨曰霽
曰蒙曰驛曰克卜用五也蓍不離乎四象故曰貞曰悔占用二也稽
疑凡七則皆以衍忒也龜有體有色有墨有坼卑者之占愈詳稽疑
所言則其氣色而巳易有卦有爻有象稽疑所言則卦而巳舉其一
而可以類推也得時得數得方得位得姓莫非衍者失則忒矣秦遇
蠱得時也晉遇復得方也文公遇大有得位也趙鞅得水適火得姓
也穆叔之繼莊叔得數也觸類推之得皆衍而失皆忒也然而象數
之變無窮非一智之能盡聖人之法吾皆不可廢也傳之名有其人
則立時人作卜筮可偏乎哉兆有三兆易有三易故卜以三龜而筮
以三易則占者固三人矣三龜而習吉如周公之金縢不然而皆不
吉其從何疑三者有所未同則從其重可也故曰三人占則從二人
之言古之用卜筮有常事焉有非常之事焉祀之牲日昏冠之日賓
主之宅死之葬居之鄰家之宰師之御右致師嘗之卜芟獮之卜戒
社之卜稼若此之類皆卜筮之常者故龜有八命筮有九筮官司之
守在周禮詳矣於左氏備矣其大者君或臨之要皆常事而巳稽疑
言王者大法豈言其常者哉所謂大疑則周禮之大詢所謂國危國
遷立君者是矣王者之於大疑豈遽舍人謀而從鬼謀哉先之乃心
次之卿士次之庶民然後及於卜筮禹謨之所謂官占可考矣使立
君而皆如禹國遷而皆如作洛行危事而皆如伐商則是之謂大同
身其康强子孫其逢吉斷可必矣詢國遷如盤庚之治亳詢國危如
周公之東征吾得無權哉故五占從其多而以龜筮爲主則雖如商
周之卿士庶民小有不同終亦可以獲吉而邾文公之遷繹雖不利
於君尙不失爲知命也龜蓍之神物一也龜天產而屬乎陽蓍地產
而屬乎陰故古人有短長之辨而周官有後先之用故龜從筮逆猶
可以作內龜筮共違於人則靜吉而作凶稽疑主乎卜筮卜筮主乎
龜著故也然聖人之爲卜筮以稽疑也不疑何卜晉立驪姬崔娶棠
姜雖不卜知其凶矣然卜而皆驗以是知受命如響吉凶與民同患
聖人之仁天下至矣卜不可違故違卜不祥卜不可凟故卜不習吉
卜筮不相襲卜不可以非所宜故易不可以占險春秋之際猶可驗
也然春秋之際卜筮之法數猶存而稽疑之意乖故違者凟者卜非
所宜者以卜爲市假卜爲詐者靡不有之洪範之道晦周官之職廢
矣然當時賢者尙多祿仕於卜史之中其占驗皆若符契自秦滅學
而疇人子弟分散三兆之書遂亡周易僅存而後世術數淺駮莫能
明古人之法遇艮之八坦然著明而學如杜預尙不能知遂使范甯
謂左氏失之誣而柳宗元非國語肆爲無忌憚之論夫以卜筮者尙
其占乃聖人之道而稽疑九疇之一也其庸可廢乎至於占夢視祲
亦卜筮之助也特職之有官大人占之可也召故老而訉之則非矣
雖然稽疑者盡幽明之謀而斷之在聖人若乃發言盈庭我龜旣厭
不敢吿猶則非所以爲稽疑矣然豈有他哉匪先民是程匪大猷是
經故臧者違而不臧者依矣盤庚大誥之書則程于先民而經以大
猷者也然則王者之稽疑可不監盤庚周公而戒幽王哉吾以近世
之談易者略卜筮言書者昧然於稽疑故以易範周官參考之而摭
左氏之遺法以存其梗槪云爾
