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春秋書公如齊觀社三傳之說皆不得其本意古者之於社簡其車
  賦合其卒伍君親誓之以習軍旅齊始變周之制作內政寄軍令則
  於社有變更矣齊寄軍令本欲速得志於諸侯魯隣國聞其更張託
  於觀社以察其軍政春秋書之記齊之變禮而魯公棄其社而觀人
  之社也魯周公之後國有常典修而不廢齊雖寓政其若我何不親
  誓其社而觀人之社是舍己之田而芸人之田魯軍政之壞可知然
  則齊之變周制奈何周之制有鄕有遂而復有都鄙於諸侯亦然今
  制國制鄙獨存二法又其名數與周禮不同其變可知然亦大同而
  小異耳周制成於百人齊制成於二百人卽周之八族爲聯也周以
  兵車一百二十五乘爲一軍齊以百乘爲一軍減周制五分之一五
  鄙四十五萬家而爲車五百乘合三軍爲車八百乘減周千乘之國
  亦五分之一蓋管子據齊桓公初所有人民爲三五之制如此耳鄕
  出軍家一人與周同鄙出軍九家一人輕於周邱乘之制蓋周辨其
  可任者四邱爲甸齊則總其民數九家而一兵非能輕於周而未嘗
  重於周也五十人爲小戎半車之制說者謂一車步卒五十人非也
  車無二隊可成陣法之理楚車法曰廣有一卒卒偏之兩則亦兵車
  二十五人守車二十五人也李靖問對以兩爲五十人謂楚山澤多
  於周制亦非也然則齊制亦有異於周者乎曰有周之爲保伍也惟
  恐民之不安故比長曰徙於國中及郊則從而授之若徙於他則爲
  之旌節而行之齊之爲保伍也惟恐兵之不强故卒伍整於里軍旅
  整於郊內政旣成令勿遷徙然則王者之政順民霸者之政强民順
  民者久而安之上畏民而自反强民者久而怨之下抗法而姦生孔
   子所謂道德齊禮有恥且格道政齊刑免而無恥自此分矣然則齊
  之變周非在變法變其道也