金华市图书馆

先王之理財生之有道取之有義節之有禮其事總之太宰故先之
  九職任萬民所以生財也次以九賦斂財賄所以取財也又次以九
  式均節財用所以節財也三者備矣然後以九貢致邦國之用蓋王
  畿之內經用取具焉而後致九貢以爲之助而巳先儒謂萬民有九
  職之貢又有九賦以口率出泉非也先王之取民不過什一旣貢又
  賦不幾二乎况古之爲賦各供其有泉非民所有者惟市與閒民則
  輸之豈以口率若後世之法哉蓋先儒見大府旣言九賦又言萬民
  諸侯之貢遂以九職九賦九貢裂而爲三九職旣貢其物不得不以
  九賦爲出泉又見司會言致邦國之財用令田野之財用令民職之
  財用亦析以爲三益信其說蓋曾未深考之耳大府言九賦以頒財
  言之言萬民之貢以充府庫以受財言之非旣使之貢又賦之也閭
  師任民止於國中四郊而稍甸縣都不與焉縣師徵野之貢賦而國
  中四郊不與焉載師任地又有在鄉遂井牧之外者故司會互見以
  相備於九功曰民職於九賦曰田野云耳關市山澤邦中之賦皆在
  九賦豈田野可該而甸稍縣都豈無民職之財用九賦出於九職九
  職輸爲九賦豈有賦而復貢者哉故於九職言任萬民於九賦言斂
  財賄於九式言均節財用太宰之職較然明矣九賦足以供九式九
  貢以待弔用言則以王者之致貢非以爲己私奉而邦國之貢不止
  待弔用而巳禹之貢任土而作周之九貢則以六服爲限然亦其大
  法耳職方氏言凡邦國制其貢各以其所有則亦未嘗以行人之法
  拘之也楚於周非侯服而包茅不入齊得以責之則祀貢不止於侯
  服行人之文蓋亦互見耳古者取民以什一爲中正而載師任地乃
  不同若此以所謂任地者非鄉遂之貢井牧之助故爲法不同都鄙
  食四之一而取其什二則通率亦二十而一賞田食三之一取其二
  十之三則通率亦二十而一所謂貢助之什一未始變特於其什一
  之中取之以上供耳至於漆林之征則非田稅之比先王蓋有深意
  先儒言近者役重而稅輕遠者役輕而稅重是未深考任地之法以
  三者觀之可知矣