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臣聞崇儒納諫人主之大利而小人之所甚不利也自古聞以不用
  儒削未聞以用儒亂聞以不聽諫亡未聞以聽諫危蓋法先王隆禮
  義謹乎巨子而政貴其上莫若儒明是非辨邪正察乎幾微而消於
  未然莫若諫儒用諫行則國家之根木强固人主之耳目聰明彼小
  人方無所容而何利於此哉故必煽爲邪說以上惑主聰下沮淸議
  儒者固無非之可指諫者固無罪之可名也然儒者必談王道其論
  似迂闊諫者必進苦言其迹似矯激小人欲塗人主之聰明蹶國家
  之根本未有不以此藉口者也訑訑之聲音顏色拒人於千里之外
  士止於千里之外而況迂闊矯激之說乎仰惟陛下降意儒術虛懷
  諫諍前古帝王蓋未有先之者一時士大夫亦宜知儒雅忠讜爲先
  然臣復至輦轂已經二年每聆縉紳之論咸曰毋談王道時將以汝
  爲迂闊毋進苦言時將以汝爲矯激臣始聞而駭之以爲聖明之時
  安得斯言至士大夫之間安知不有眞儒忠諫聞此而退藏者非朝
  廷之福也然以臣所親聞質之則二說決不出於陛下之聖意臣之
  先臣某仕宦三十年不離校官晚蒙陛下擢置風憲不愛軀命空臆
   盡言正世俗所謂迂闊矯激者也然而每一進見必蒙陛下溫言俯
  接烏臺章奏十可其九最後論疏雖未卽行不踰數月亦已追用此
  先臣所以抱病危惙猶惓惓於教忠也然則今日縉紳之議其不出
  於陛下之聖意必矣然而邪說已熾人心巳搖非如臣輩世受國恩
  不能無疑陛下欲決天下之疑使眞儒忠諫不憚於進是非號令刑
  罰之所能及亦修其在我而已臣愚無識竊見比年經筵之講讀頗
  稀臺諫之論列罕用妄意邪說之所自起或由於此伏望陛下數御
  經筵而精其選優容臺諫而聽其言誠意旣孚羣疑自判使儒者願
  立於朝諫者不愛其死實祖宗之福生靈之幸豈惟微臣取進止