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臣聞人主之道淸源正本而不從事於末流是以所操彌約而所事
  彌大所治彌近而所及彌遠臣嘗質諸經訓深探治道之原來釋以
  爲成治功在善風俗善風俗在行直道行直道在去私心箕子之書
  曰無偏無陂遵王之義無有作好遵王之道無有作惡遵王之路無
  偏無黨王道蕩蕩無黨無偏王道平平無反無側王道正直會其有
  極歸其有極言私心去而直道行也繼之日皇極之敷言是彝是訓
  于帝其訓凡厥庶民極之敷言是訓是行以近天子之光言直道行
  而風俗善也終之日天子作民父母以爲天下王言風俗善而治功
  成也蓋私欲公義在方寸間如衡之首尾此重則彼輕如田之苗莠
  彼消則此長好惡一出於作偏黨反側一萌於中決擇差於毫釐而
  天下之從風而靡者已不勝其眾治道亦從而隳深可畏哉臣仰惟
  陛下紹累聖之休緒纘太上之丕業宸心孜孜夙夜勵精以求治功
  之成蓋無所不用其至是宜中外丕應以承休德然而十年於此僅
  克小康而未能卓然遠追隆古之盛臣嘗推原其故則縉紳之列奉
  法循理者雖眾而誕謾苟且之責尙煩於司敗閭里之間利仁樂義
  者豈無而姦宄詐僞之罪日千於刑書未見聖人在上而風俗之難
  善如今日者也明詔屢下豈不丁寧懇切而美意未孚臣竊惑之意
  者直道之有未盡行歟且大公至正之道人心同然不爲智有而愚
  無亦非昔多而今寡豈直道可行於古而不可行於今哉子曰斯民
  也三代之所以直道而行也言民無淳漓道有興廢人君亦當求諸
  已而巳臣觀自古直道之行本於正心誠意之間顯於舉賢放佞之
  際故益之戒舜先以儆戒無虞罔失法度罔游于佚罔淫于樂繼以
  任賢勿貳去邪勿疑仲虺之吿湯先以不邇聲色不殖貨利繼以德
  懋懋官功懋懋賞此古之賢臣所以諄諄於聖君而聖君不以旣知
  旣能而滿假怠忽者也陛下勤勞萬幾淸心寡慾正心誠意之道固
   所躬行剛明果斷綜覈名實舉賢放佞之道亦所洞曉然區區微臣
  猶欲以古人之望於君者事陛下惟聖意察臣愚忠少加淵慮防私
  心如禦寇仇存公道如護元氣內而察諸存心之初勿使一毫或出
  於嗜好之私而非先王之法度外而察諸用人之際勿使一職獨出
  於左右之舉而拂天下之公議倘有則斷而去之旣去則敬而守之
  此心旣存此誠旣著直道猶有不如三代之隆臣不信也詩曰周道
  如砥其直如矢君子所履小人所視惟陛下念之取進止