金华市图书馆

讀史綱目
  讀史先看統體合一代綱紀風俗消長治亂觀之如秦之暴虐漢之
  寬大皆其統體也其偏勝及流弊豦皆當深考 復須識一君之統體如文帝之寬
  宣帝之嚴之類統體蓋謂大綱如一代統體在寬雖有一兩君稍嚴
  不害其爲寬一君統體在嚴雖有一兩事稍寬不害其爲嚴讀史自
  以意會之可也至於戰國三分之時旣有天下之統體復有一國之
  統體觀之亦如前例大要先識天下統體然後就其中看一國之統
  體先識一代統體然後就其中看一君之統體二者常相關也旣識
  統體須看機括國之所以興所以衰事之所以成所以敗人之所以
  邪所以正於幾微萌芽時察其所以然是謂機括
  讀史旣不可隨其成敗以爲是非又不可輕立意見易出議論須揆
  之以理體之以身平心熟看參會積累經歷諳練然後時勢事情漸
  可識別
  官制
  歷代設官統體以周論之三公六官上下相臨本末相承其意如何
  職事交互彼此相參其意如何謂一事關涉數官者自周迄于今日因革損益
  或事輕而官重或官輕而事重或分或合或簡或繁且如漢九蜮較
  周六官一官所掌今歸幾蜮一蜮所掌昔隸幾官統體孰正孰偏出
  納孰壅孰決參考孰疎孰密丞相御史統九蜮與周三公六蜮其意
  同異優劣如何每代皆當如此推究又如歷代事權所在如東漢雖
  設三公而事權乃在尙書之類皆當精攷歷代用人次第一謂人材
  所出之塗及其流品科目世族軍功納粟吏胥之屬一謂遷除來歷遲速次第
  兵制
  歷代兵制沿革或出於民則考其成丁歸農之限耕戰部伍之法調
  發教閱之節屯戍替易之期以西漢言南北軍爲復召募爲復科差
  爲復常聚爲復更番隊伍人數糧食多寡皆須見其委折郡國之兵
  虎符調發如何徵集平居如何聯屬事訖如何放散亦須見其曲折
  或出於兵則考其兵民之分起自何時其部伍調發廪給之制歷代
  之兵內外輕重之勢如或聚於國都或聚於邊鄙之類歷代用兵道
  里之遠近世時之久速形勢之利害糧食之難易将權之專雜軍律
  之得失皆當詳考
  財賦
  厯代財賦本末源流統一代論之其初何故贏餘其後何故匱乏比
  較出入多寡求其所以然仍考出入都數察其所偏在上在下考其
  所滯在彼在此明有所增而暗有所損小有所棄而大有所得凡興
  廢因革皆兼考其義之當否時之升降事之利害又如財賦中條目
  大者如租稅鹽鐵錢幣田制之類皆當別考其損益盈虛之大端
  刑法
  歷代用刑繁簡寬猛其意其法皆當兼考法謂大法及雖一法而有
  深意者及其應效謂如武帝立見知故縱之法而盜賊愈多光武盡除其法而盜賊淸之類大於此者可以類推又
  如特起大獄如楚王英獄之類 及論囚之數亦斟酌其關治體者抄之
  政事
  謂政事之大者如制度禮樂官制納諌恤民用兵任相任将財賦大
  沿革法度大更張及刑獄之大者皆是並止寫出大綱謂如財賦止
  書某年搉鹽鐵因某人建議有何大利害至於制度曲折則不編又
  如用兵止書某年遣某将伐某處孰勝孰敗所得者幾郡所失者幾
  軍其計謀曲折並不書
  君德
  如漢紀高祖寬仁大度之類凡志傳中所說德處可類出
  相業
  前政事門說任相止是書用某人爲相幾年除幾年罷至於此門則
  編爲相事業如蕭曹爲相大體如何規模如何措置如何盧杞李林
  甫爲相姦邪之狀如何石慶公孫賀爲相委靡之狀如何
  國勢
  君之昏明國之强弱安危君子小人之進退消長土地之廣狹戸口
  之多少權柄所在皆是權柄所在謂如內重外輕外重內輕權在宰
  相在貴戚之類
  風俗
  謂如史傳中說文帝煙火萬里恥言過失說武帝北邊蕭然之類
  辨史記十篇有錄無書
  班固前漢書司馬遷傳云十篇缺有錄無書以張晏所列亡篇之目
  校之史記或其篇具在或草具而未成非皆無書也今各隨其篇辨
  之
  其一曰景紀此其篇具在者也索隱信張晏之說遂謂景紀後人取
  班書補之學者取司馬氏班氏二紀觀其去取詳略之意其才識之
  高下可默喻矣此紀所載間有班書所無者不惟非生班孟堅後者
  所能補亦非元成間褚先生所能知也況用意高遠豈他人所能辨
  乎
  其二曰武紀十篇唯此篇亡衛宏漢官舊儀注曰司馬遷作本紀極
  言景帝之短及武帝之過武帝怒而削去之衛宏與班固同時是時
  兩紀俱亡今景紀所以復出者武帝特能毀其副在京師者耳藏之
  名山固自有它本也武紀終不見者豈非指切尤甚雖民間亦畏禍
  而不藏乎
  其三曰漢興以來将相年表其書具在但前闕敘後自太始元年以
  下則褚先生所續耳
  其四曰禮書其敘具在自禮由人起以下則草具而未成者也
  其五曰樂書其敘具在自凡音之起以下則草具而未成者也
  其六曰律書其敘具在自書曰七正二十八舍以下則草具而未成
  者也
  其七曰三王世家其書雖亡然敘傳云三子之王文辭可觀作三王
  世家則其所載不過奏請及策書或如五宗世家其首略敘其所自
  出亦未可知也況是時三王方就國豈有事績可記耶贊乃眞太史
  公語也
  其八曰傳靳蒯成列傳此其篇具在而無刓缺者也張晏乃謂褚先
  生所補褚先生論著附見史記者甚多試取一二條與此傳並觀之
  則雅俗工拙自可了矣
  其九曰日者列傳自余志而著之以上皆太史公本書歐陽文忠公
  每有製作必取此傳讀數過然後下筆其愛之如此末有褚先生所
  論數百言乃張晏所謂言辭鄙陋者也晏幷與其傳疑之此豈褚先
  生手筆乎
  其十曰龜策列傳其序具在自褚先生曰以下乃其正如古文尙書
  兩漢諸儒皆未嘗見至江左始盛行固不可以其晚出遂疑以爲僞
  也作者關鍵張晏雖不足以知之如此傳序存傳亡使晏稍詳讀之
  不應悉以爲非亦由史記高古習之者少晏亦未嘗究觀爾