金华市图书馆 内容
夫子因魯史而作春秋昔無今有者皆夫子所筆也昔有今無者皆
夫子所削也夫子之筆始於書王夫子之削始於不書卽位始筆始
削蓋有大義存焉說者論隱公之不書卽位或以爲攝或以爲遜或
以爲不舉踐阼之禮或以爲不明嫡庶之分信如是則春秋所辨者
特魯國之是非隱公之得失耳嗚呼春秋萬世之書也一魯國之是
非一隱公之得失豈大義之所存哉雖使隱公果非攝果非遜果行
踐阼之禮果正嫡庶之分春秋亦将不書卽位焉是何也治綱者目
在所後治源者流非所先子受命於父臣受命於君諸侯受命于天
子此天地之常經春秋之閎綱大原也自周失政諸侯私其土專其
封父終子襲莫知受命於天子故春秋首奪隱公之卽位使萬世之
爲子爲臣爲諸侯者咸知身非已有爵非已有國非已有三綱得存
五品得敘皆夫子一削之力也彼魯國隱公之故特萬目之一目眾
流之一流耳豈足以盡春秋之大義哉或曰春秋十二公之卽位皆
非受命於天子者盍皆削之可也何爲有書有不書曰夫子首削隱
公之卽位端本正始大義旣已明矣十二公雖均不受命於天子然
罪有輕重情有淺深錙銖不辨則非子思所謂文理密察足以有别
者也故曰致廣大而盡精微
夫子所削也夫子之筆始於書王夫子之削始於不書卽位始筆始
削蓋有大義存焉說者論隱公之不書卽位或以爲攝或以爲遜或
以爲不舉踐阼之禮或以爲不明嫡庶之分信如是則春秋所辨者
特魯國之是非隱公之得失耳嗚呼春秋萬世之書也一魯國之是
非一隱公之得失豈大義之所存哉雖使隱公果非攝果非遜果行
踐阼之禮果正嫡庶之分春秋亦将不書卽位焉是何也治綱者目
在所後治源者流非所先子受命於父臣受命於君諸侯受命于天
子此天地之常經春秋之閎綱大原也自周失政諸侯私其土專其
封父終子襲莫知受命於天子故春秋首奪隱公之卽位使萬世之
爲子爲臣爲諸侯者咸知身非已有爵非已有國非已有三綱得存
五品得敘皆夫子一削之力也彼魯國隱公之故特萬目之一目眾
流之一流耳豈足以盡春秋之大義哉或曰春秋十二公之卽位皆
非受命於天子者盍皆削之可也何爲有書有不書曰夫子首削隱
公之卽位端本正始大義旣已明矣十二公雖均不受命於天子然
罪有輕重情有淺深錙銖不辨則非子思所謂文理密察足以有别
者也故曰致廣大而盡精微
知识出处
《東萊呂太史文集》
同治六年秋九月，鄂中設立崇文書局，余奉檄督校，與同校監利王子壽比部朝夕過從。時余方搜求遺籍，擇其文之足以載道者，付諸手民。王君曰：「求正學，刊遺書，而不首登鄉國之先賢，可乎？君，婺人。開婺州理學者，吕東萊先生也。其文集猶有存耶？版無恙耶？」余應之曰：「是余所童而習之者，今廢讀將二十年矣。惜其版已燬，家藏本亦屢因遷徙，散佚不全。兵燹以後，屢寓書僚舊以求之，而又不果。得聞君有是書善本，盍假觀之？」王君諾，遂出以畀余。余大喜，如獲拱璧。重付棗梨，八閲月蔵事。嗟乎！ 先生之文之傳於世者，《博議》一書，猶非其畢生致力者也。顧以其文，利舉業，世盛行之。今讀集中諸説，蓋深有會於天人理學之原，家國修齊之要，其有功於聖教，更非《博議》可比。而習舉業者，每以罕觀其書爲憾。工既竣，以原本還王君，用誌顛末，弁之簡首，願有志正學之士，熟讀是書，俾知關洛之傳之不絶於南渡者，先生實爲津梁焉。是爲序。同治戊辰春三月，郡後學胡鳳丹月樵甫謹識。
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