答潘叔度

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内容出处: 《東萊呂太史文集》 古籍
唯一号: 110720020230002118
颗粒名称: 答潘叔度
分类号: I269.6
页数: 5
页码: 十三-二十二
摘要: 本文讨论了完养思虑和涵泳义理的重要性,强调了保持平静、消除愤怒和凝滞情绪的方法,以及避免过度执着于研索可能导致的问题。
关键词: 研索 恢复传统 守身之孝

内容

完養思慮涵泳義理吿賜詳誨囗囗囗囗囗囗日用間不須著意
  要坐卽坐要立卽立凡事如常便是完養若有意完養則是添一重
  公案矣覺有忿戾始須銷平覺有凝滯始須開豁病至則服藥不必
  預安排也涵泳義理本所以完養思慮政恐舊疾易作自涵泳而入
  於研索自研索而入於執著或反爲累耳陶靖節不求甚解雖其淺
  深未可知要是不尋枝摘葉也
  前日在學中方校試卷忽候兵報行李亟歸莫知其詳不勝憂疑亟
  呼轎追路至浮橋則已不及比揭榜還舍乃審年家丈奄至大故變
  出意外悲駭傷痛逮今越宿寢食不寧年兄純孝篤至驟罹鉅痛曷
  以堪處然毀不滅性禮經所戒兼古今人氣稟厚薄亦自不同如疏
  食水飲之類更當量體力所宜不可使致疾病殊非守身之孝也仁
  人之事親如事天一毫不用其極則非事天之道如昔人薦芰之類
  皆以私事親而非以天事親也喪禮廢弛已久振而復之當自昆仲
  始大殮以前禮數恐無及今且討論大殮以後朝夕朔望奠禮數已
  封在叔至兄書中若曰親族未安習俗未喻則向日固嘗共講滕文
  公問喪一章矣蓋在已而不在人也此禮節目兩日來與張守同議
  頗似穩當或有未安批喻可也未卒哭雖例不作書然講論喪事初無害以後禮數見今
  逐日討論當續報云温公書儀大畧皆善熟看爲佳最是喪服不可不如式 張守甚惜年兄之
  去云元晦旣以憂制不可出而年兄又復以憂去信講學之日難得
  也
  宅兆已有定卜否伊川五說之外其他似不必循也温公書儀說居
  廬一段深切至到曾細觀之否其間說陳壽事尤切但行其實至於苫凷之類亦不必規規效之也葬
  儀見今講究若有日煩穎叔一來面授尤佳卽今止是當行朝夕奠
  別未有可講者也夫子所謂人未有能自致者必也親喪乎蓋天理
  人情之極不可有一毫可恨也子先引去似未爲失但始者不免墮
  於褊躁耳文字書冊當令檢校適值此數日堂試無暇故爾壼範後
  日當重整頓蓋張守甚愛此書欲刋板也
  銘誌之屬本非所敢當第以平時荷年家丈知遇之厚不敢不盡拙
  誠張丈於年兄意極拳拳欲渠書甚不難但更徐思義理之所安卻
  奉報也所以欲思者蓋以未相識故也喪禮政當子細講究乃居喪所當自盡者也
  勝於誦佛經多矣 若因此討論使古禮再明豈細事哉叔昌亦當同講究
  要須先識禮意行實須削去浮華直書事實若有增飾則心已不誠非所謂事
  親如事天也壼範張丈甚愛此書欲便刋板恐後月半編集可畢今所欠者最
  是楊龜山三經義辨要切而嚴州徧借無本年兄或有之因便附來
  爲佳易只依次序不編家人卦在首此乃張丈之意此說甚長也近得劉賓之周子充書皆以不
  得在此間爲恨此間亦以二公及年兄不在此爲恨也
  葬地已尋得否在古禮旣葬而卒哭百日而謂之卒哭乃近世傳襲
  之誤非禮也數日來深思今人所謂觸礙掣肘不得專制之語最爲
  害事蓋遇事望風以此等語言自恕則因循苟且無一事可爲矣要
  當反已盡誠竭力以感動之是心人所均有也誠於此者旣至彼安
  有不動者乎彼之未動乃在我誠未至之明證也葬儀中鐘磬之屬
  用綵亭亦不甚失本意憂患中最是進德處深味自致之語識情性
  之極而以哀敬持之則心之本體斯常存矣道學衰微實有意此學
  者萬無一二此區區深所望於年兄者也喪禮廢墜已久切吿與叔
  昌以次同講論今古之宜再復尤幸諸史中議喪禮服制處皆當抄出行實俟後月
  初大人歸婺當屛置餘事專爲措思識慮之所及不敢不盡但慮所
  見或差不足以盡顯揚之志俟具藁當先錄呈有未安處卻望一一
  批示切不須拘形跡也書丹事向嘗托唐蘊則面道曲折旣而再三
  思之終覺未安作銘在先書丹其次也以此覺發語爲難張守固無形跡但終覺未安耳蓋事親不當待
  外樂得賢者發揮以垂不朽固與希勢慕權者不同然其爲待外一
  也年兄更試思之有疑卻以見報吉州有劉德循循之者去歲從劉
   子澄游子澄以書相導來此爲學專一樸實甚可望又欲自此來朱
  元晦其志殆未易量也喬德瞻爲學甚進讀書亦殊有味輩流中甚
  難得也魏純夫招令授句讀甚得人但錄示令嗣課程每日念三經
  各四百字不爲少矣更須量其力令有餘乃善其他如誦儀禮温伊
  川諸書數項姑爲減去汪聖錫以三上書論發運非其人言不從而
  去去就甚合義極爲之喜蓋又全得此一人非細事也一月前有一
  士大夫經由此某因語次偶及年兄專意正學乃憮然以爲疑世俗
  未相知固不足論所以及之者恐可助省察警厲之功耳
  某官次粗安此間諸事及所欲言者皆畧具前書矣魏純夫教諸幼
  甚得人令嗣聯名於安叔位有妨誠當更易款曲商量可也事實去
  取俟商量定乃錄呈行狀中有小小未當卻無害蓋非傳後之書也
  年兄他時通張守書次先再三謝其屢存問之意然後及所懇序當
  然也燒丹事適以問張守迺翟倅閤中病於蘭溪醫者燒丹張守之
  內亦虛怯故附燒一兩耳傳聞過實乃如是然益知居人觀瞻之地
  尤須事事警省渠甚感年兄見愛之意也此間應接之不暇迺緣編
  壼範及大人到隨分有所謂書尺之類非因諸生課程也壼範張守
  小女皆誦旦夕當據已刋者印數十板去恐令女令嗣亦要誦也葬
  地恐不可緩但得深穩高燥不必太求備也緩葬春秋所深譏博求
  廣問恐無不得之理唯須畧去拘忌乃易就耳
  書丹張丈欣然欲執筆前日累書所以難之者蓋專言在我之義耳
  張丈讀來書甚喜有悚然加敬之語但云恐有作工夫迫切之病答
  書中必自及之也劉温州素不長於筆札若令出名則非必誠必信
  若令渠自書又恐其以不能爲解須明說不計字畫工拙但欲托名
  德以傳不朽如此乃可商量定卻見報不拯其隨之義固由有所制
  然必可隨者
  盡所以拯之者囗囗囗非未嘗拯而遽隨也又隨之一
  字甚有意味常人於事嘗爭之而不從者不得已而爲之必有忿戾
  不平氣象非所謂隨也隨者委曲妥帖若已欲爲之者但其心不快而已無跡見於外也 叔昌必同
  作工夫於哀敬中體察本心最爲親切某官次粗安葬儀向者所編
  某官次粗安葬儀向者所編倉卒有未精密處不免再討論屛置他
  事竭三四日之力始能就緒向者張丈葬魏公亦嘗講究昨夜同穎
  叔到郡中商議頗似穩當其制作瑣細曲折皆巳口授穎叔矣更宜詳講
  如覺有未穩未密處卽遣一介來商量但須不雜以俗禮異教乃善親族間有未以爲
  然者政當盡誠感動曉喻之不可傷恩亦不可失正也宅兆已得地
  否向聞毀瘠過甚日夕以爲憂嘗令戴在伯持片紙去不知已見否
  某供職已半月職業之所及法令之所載不敢不盡拙誠但人習熟
  見聞之久未孚未喻者甚眾更看旬日如何也張吏部對甚開納乃
  知前此非進言之難但言者自未得其道耳卽今微陽蓋有復生之
  漸但羣陰崢嶸消長之勢殊未定也明器用綵舁無害自餘並俟後
  便來書過禮前此固嘗拜聞今復封
  某官次粗遣但以補試在近少間卽鎖宿冗甚所欲言者皆不暇及
  所諭與此間所慮政同方且圖之也陳君舉相聚甚欵最長處是一
  切放下如初學人政未易量也
   某官次粗遣近日思得內外相應不差毫髮外有齟齬卽內有窒礙
  只有反已兩字更無別法也學校間事所以有一二中變者止是初
  到據法宿假必令簽曆日到諸齋教導皆令甲所載 旣而僚審皆大不安
  若不小爲通融則不復可相處以小事立同異而去又似輕發故令
  宿假但呈簿簽曆必先經正錄故甚以爲煩本所以欲簽曆者蓋要知諸生出入之疏數而已今止呈簿則亦自無所逃
  諸齋教導亦時復一往緣此人情甚安卻可以徐徐少致漸摩勸迪
  之功也或末中理更望指教襄奉在近辦集想極哀勞誌銘緣張丈
  部中兼曹頗多前日致齋方能下筆其間有一兩字攺處皆是後來
  再訂正者也增琴瑟笙竽及下帳上服皆不愆禮意可無疑也持養
  察識工夫政當並進此外更須以友輔仁德銳仲益穎叔諸公旣有
  意於此共相琢磨乃善此間士人亦有十數欲向學者八月稍涼巳
  與張丈約共爲夜課蓋日月殊易失耳
  某館下粗遣但日以無補爲愧對期尙在春夏之交人事多端政恐
  或未必能待耳看書冊亦無全功雖如子充士龍亦十數日乃一相
  見也比來諸友講論當日有益每得來書書辭皆有跫然不自安之
  意學者誠不可自足又不可恐懼太過大抵五六人羣聚其間必有
  一人身任此事以必到自期則眾人亦恃以自彊此政年兄之責若
  又自恐懼疑惑示不敢自保之意則眾將誰恃哉亦終於解弛而巳
  矣如年兄專勤篤信同志中皆莫及地步固巳甚近今當用功者通
  其蔽矯其偏充其力詳處其齟齬齗截其牽制而巳政當摩厲先登
  曷爲而有退保之形也君舉伯永亦已參學矣王子合爲學錄甚舉
  職以此知人畧有志隨分量便得力文潛近復差湛挺之爲學錄方
  三日而遭憂歸閩亦可惜也
  某居此粗遣但深無補之愧近日士大夫請去者率艱難如丁子章
  前月七八次往請而不可唯當循其得爲他非所擇也士龍方此講
  論又将遣往淮上招集流移自此益索寞矣象先旦夕當招來款語
  自今去禫制尙有四五月喪禮早令見次第爲佳弔慰妻家以親戚
  恐可往外人則不可也若祥祭後居禫制時則雖外人亦須往禫本
  祭名非服制也
  銘誌旣有題額更不當復寫某官墓誌便當從頭直開誌文而名䘖
  則列於銘後乃爲得體銘當低於誌一行四句每句空數字撰書題額名䘖又當低於銘 異時刋成
  龔文處當專遣人送墨本五月對劄錄去不必示他人上反覆顧問
  酬酢領畧旣詳且款凡所欲言者皆得展盡語甚多不暇寫去推對
  劄意可見也張丈對所亦甚款 每與張丈說上高明開納如此若常得正人
  吉士啟沃浸灌事安有不回之理所恨此氣脉不復接續耳張丈門
  庭甚靜干請皆截斷東閣固知敬但在高位者往往日聽逢迎可喜
  之論故本分說話未必能深領耳然可以彌縫正道者固不可爲此
  而不致區區也利用大作固當以此相儆來喻韓趙二公乃本有美質或實有此志而無其學
  者也與此不同卽今善類甚孤羣陰崢嶸密雲之戒甚可懼近日子充留此
  於正道甚有助此外確然向善者惟芮丈而止耳自此以往若善類
  來者浸多則事庶幾可爲也上書得進此門旣啟誠可慮臘肉醋薑
  已領竊意服制中餽人恐不當以肉自此巳之爲佳
  某入山之二月卽遷過金柱山水淸峻晦明百變勢須且爲旬日留
  小留城中經理荒政甚善大抵爲學政不須求之事外或未可動不
  必作意昨日得汪丈書長沙猶未得全安之問甚念之也叔昌欲來
  山間甚善通鑑課不欲久輟見所抹者幷以後兩三冊或令叔昌攜
  來爲佳叔昌未來則遣一人送至此可也某還城之期當在一月後
  它俟面盡
  某度更須在金柱坐一兩旬蓋耳目淸凈林泉幽邃士人亦少不過
  劉畏之輩在三數里內者帶來人外共只有三四人也叔昌欲與江
  必東偕來甚善朱丈人已遣張丈得復常之問甚可喜疾病之來要
  非一端數千里外難預料也然日用飲食間工夫政當細密取信於
  人猶是外事耳因思鄰戒之畏甚悚然也
  某到山間近十日初欲游歷近村而窗明几淨閱通鑑頗有緒遂兀
  坐不復出戸也詩兩種已收看春秋三傳伊川說之外胡二劉原父質夫
  陸纂例微指孫發微皆當參看然向時屢曾說病後且宜靜養攷凡例校異
   同恐亦勞心也通鑑欠後唐後晉紀兩冊諸子欠韓非子上冊今汪
  時法見有專人入城若尋得附來爲佳二月初當泛舟歸城中他俟
  面盡昆仲間並致意
  某以五月半後同朱丈出閩下旬至鵝湖諸公皆集甚有講論之益
  更三四日卽各分手到信須留兩三日次第月半決可到衢也邇來
  日用間况味復何似審觀來示似猶有迫隘氣象更放令寛平潤澤
  爲善自餘悉俟面盡時法必東諸友因見爲道此意舍弟輩亦只示
  以此紙盛暑不能多作字也
  某旬日以來編詩少曾出門戸今日已斷手矣侍旁小從容甚善到
  官之初彌縫禆贊不可闕人而久不與事物接旁觀酬酢之紛紜亦
  可爲觀省之助也天地間何物不有要皆丕冒太和之內胸次須常
  樂易寛平乃與本體不相背違爾艾軒畏事自舊如此然資質終長
  者也聞重陽後歸所懷倂竢面盡北山之行亦留以相待也
  所苦聞已復舊甚可喜然要須長飬和平勿再觸動爲佳如此間目
  前無所不有若一一關懷則頃刻不可過矣叔昌想旦夕須自嚴陵
  回近禮部建請更變文體大抵皆前輩之論若果行此則奇傑宿學
  皆得舒展但世士溺於所習故不能行殊可惜也叔源日來安健否
  亦時觀書否
  李壽翁改婺一方之幸也此公守正而曉事又不近名婺人有休息
  之望矣
  得手字雖以向安爲慰但筆力猶弱切須凡事一切放下專意恬養
  常令胸次欣欣如春木之向榮則氣血不患不滋長體力不患不平
  復也一年兩大病雖壯健者猶不能勝况素怯者乎若復依前失調
  護可爲寒心也
  自聞叔度不快寢食爲之不寧一年兩次大病豈易堪任今幸向安
  切須寛心自養蓋此疾多是鬱滯所致也又聞九哥亦嘗不快不知
  果否叔昌卻須安健叔源墳所事已了否孺子且宜在家調護醫藥
  只此便是爲學根本妨廢舉業乃至細至末事須識別得輕重分明
  乃善以實錄一兩月間進書日夕整頓無少暇畧如編詩時故不及
  作昆仲書只出此紙同看
  某官次粗遣日來圭角突兀之病雖去而媮惰因循之病復易生每
  切自警也對班尙在八月飽食隨眾良愧負耳聞氣體已復常須常
  養胸次令寛平和裕爲善蓋不宜再有激觸也史丞相雖爲柴端所
  擊而趣召猶未已不知果來否鄭景望入學舊觀浸還若用人每如
  是亦何憂不治也天民叔晦亦似有來意但艱得缺耳沈子壽繳章
  乃謙之第一義折其萌芽亦不爲無益也
  某官次粗遣他無足言者聞舊疾又嘗小發莫巳平復否寛心乃止
  疾之本天宇間何所不有無爲强自苦也某自入夏來每至日落乃
  出館終日瀟然事外不異山林雖日來人情向背萬端未嘗與之将
  迎也以此頗覺頑健大抵不問在朝在野職分之內不可惰媮職分
  之外不可侵越自然日用省力也
  某官次粗遣汨没廢日每以自懼對班尙在來夏苟是時猶未罪斥
  則當致惓惓之義然後謀歸耳若徒往徒來雖於私計爲便而非心
  之所安也近張伯永來頗道德瞻甚進極爲之喜蓋爲學要是孚於
  近者乃可一書吿付之或已歸蚤送達爲佳來諭復求病源竊謂源
  在自疑而已前聖賢之訓及向來講論亦甚詳悉今有藥未服而更
  求方據問頭卽是病源更不須他求也叔昌往見沈正𨜮政當如此
  爲學當眞知所止前書所言乃暫時意思非究竟法也
  某到德淸已數日歸期更一兩日事定方可稟妻父然想亦不出後
  月也齋中想時蒙檢校大抵羣居以和肅爲上若爲學之志專則自
  無暇及他事况於規矩乎見仲益諸友生以此意諭之
  謁守倅畢卽交割人事擾擾須更數日乃定學舍蕪甚然鄭教授甚
  練事款曲須同商量整頓內不敢曠職外不敢立異也廨舍亦自明
  潔可居已虛一室爲置榻地月初千萬如約趣櫂也馬同年尙未曾
  款語前所說方教授氣貌亦自靜但先入已堅政恐難挽耳張守聞
  已爲入對之行其勢須來此德銳課程望時提督之仲益因見亦吿
   勉其卓然自立爲佳
  某到嚴兩旬矣郡庠亦漸有次序日以躬行務實之語薰灌之不專
  講程文也但殊難得有志趣者耳蔣從道之夭甚可傷慰書幷祭文
  同往錢八百五十足可用徐孺子故事辦隻雞斗米之奠其詳具別帋煩老兄親爲致奠少見同舍
  之義讀祭文可就煩蒋子先也
  某官次粗安張守舉措詳審問學平正而又虛心從善善類中甚難
  得也如知言中所疑往往適同朝夕相與講論甚可樂至於形跡所
  當照管者渠亦自解此也如親投請書兩教官廳皆同
  某官次粗遣學校間事已詳見叔度書中矣大抵講論治道不當言
  主意難移當思臣道未盡不當言邪說難勝但當思正學未明蓋工
  夫到此則必有此應元不在外也來喻操存固所當用力處要須與
  體察之功並進乃善
  某官次粗安對班只在下旬區區所懷自當傾盡但慮識闇誠薄不
  能爲損益耳去就久速過是亦可畧見矣天民子重召還於善類牢
  落之中不爲無助但卻是四明論薦若到此於交際間亦須斟酌令
  淺深得所乃佳叔玠酒事此亦細故固不可不料理不可爲此而凡
  事解體蓋小事便阻撓則爲下所窺易得生事也

知识出处

東萊呂太史文集

《東萊呂太史文集》

同治六年秋九月,鄂中設立崇文書局,余奉檄督校,與同校監利王子壽比部朝夕過從。時余方搜求遺籍,擇其文之足以載道者,付諸手民。王君曰:「求正學,刊遺書,而不首登鄉國之先賢,可乎?君,婺人。開婺州理學者,吕東萊先生也。其文集猶有存耶?版無恙耶?」余應之曰:「是余所童而習之者,今廢讀將二十年矣。惜其版已燬,家藏本亦屢因遷徙,散佚不全。兵燹以後,屢寓書僚舊以求之,而又不果。得聞君有是書善本,盍假觀之?」王君諾,遂出以畀余。余大喜,如獲拱璧。重付棗梨,八閲月蔵事。嗟乎! 先生之文之傳於世者,《博議》一書,猶非其畢生致力者也。顧以其文,利舉業,世盛行之。今讀集中諸説,蓋深有會於天人理學之原,家國修齊之要,其有功於聖教,更非《博議》可比。而習舉業者,每以罕觀其書爲憾。工既竣,以原本還王君,用誌顛末,弁之簡首,願有志正學之士,熟讀是書,俾知關洛之傳之不絶於南渡者,先生實爲津梁焉。是爲序。同治戊辰春三月,郡後學胡鳳丹月樵甫謹識。

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