與艇齋曾先生裘父

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内容出处: 《東萊呂太史文集》 古籍
唯一号: 110720020230002095
颗粒名称: 與艇齋曾先生裘父
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 四-六
摘要: 本文是对个人境遇的描述、对学习和自我培养的反思,以及关于对于品德的思考。
关键词: 学习 俭德 自我培养

内容

某區區之跡自罹憂患屛居五年闔戸温習故書粗似安適去秋偶
  復有册府之命黽勉此來供職亦踰半載湛浮竊食殊愧初心誨警
  箴規惟門下是望先人交游凋落向盡海內父執如契丈不過一二
  人而已所以惓惓歸誠非若簡牘之虛也趙景明兄弟來能具道比
  來啟處之詳雖未獲侍坐亦足少慰間濶偶因景明遣人還輙此附
  拜起居向暑敢祈厚爲道義護重
  與張荆州敬夫
  共以某官聞道達者積有歲時身歷世變而獨貫盈虛消息之幾心
   玩至理而處淸曠幽閒之地所蓄旣厚所養旣深海內之士共徯應
  聘而起以觀儒者之效今兹旌纛之來萬目共視一舉一措蓋將占
  吾道之盛衰雖小國寡民不勞餘力然儆戒祗懼固自昔聖賢不已
  之誠也
  某質魯材下雖竊有意於學而顓蒙蔀塞莫知入德之門願承下風
  而請餘教爲日久矣迺以免於憂患適有校官之除近復例受分教
  之命到官甫數日而恭聞麾幢旣有近問遂獲進預指呼之末積年
  所願一旦獲伸尙容俯伏坐隅側聆謦欬以醻夙志若乃道諛不情
  之言蓋非晚進事君子以誠之義有所不敢也
  平時徒恃資質工夫悠悠殊不精切兩年承教可謂浹洽然於要的
  處或鹵莽領略於凝滯處或遮護覆藏爲學不進咎實繇此
  大槩以收斂操存公平體察爲主
  觀史先自書始然後次及左氏通鑑欲其體統源流相承接耳
  國朝典故亦先攷治體本末及前輩出處大致於大畜之所謂畜德明道之所謂喪志
  毫釐之間不敢不致察也但恐擇善未精非特自誤又復誤人
  吾丈者世道所繫居之實難謂宜深體志未平之戒朝夕省察所存
  者果常不違乎所感者果皆正乎日用飲食之間果皆不踰節乎疎
  密生熟歷歷可見於此實用力焉工夫自無不進之理
  我方閑居旣非其同寮又非其掾屬義亦有所止矣易傳隨孚於嘉
  義恐最宜精玩蓋多爲其樂善美意所移易得侵過爾又賓主資稟
  皆明快則欠相濟之義尤易得侵過也
  儉德所難所謂儉德蓋凡事斂藏不放開之謂
  士大夫私意克治不盡自納敗闕令在旁者得以指點故不知所倚
  耳
  從前病痛良以嗜欲粗薄故卻欠克治經歷之功思慮稍少故卻欠
  操存澄定之力積畜未厚而發用太遽涵泳不足而談說有餘
  始欲和合彼此而是非卒以不明始欲容養將護而其害反至滋長
  屑屑小補迄無大益所謂州平幼宰之徒初豈大過人孔明惓惓之
   意乃至於是故身後猶留數番人材社稷不隕者數十年其原蓋在
  此也

知识出处

東萊呂太史文集

《東萊呂太史文集》

同治六年秋九月,鄂中設立崇文書局,余奉檄督校,與同校監利王子壽比部朝夕過從。時余方搜求遺籍,擇其文之足以載道者,付諸手民。王君曰:「求正學,刊遺書,而不首登鄉國之先賢,可乎?君,婺人。開婺州理學者,吕東萊先生也。其文集猶有存耶?版無恙耶?」余應之曰:「是余所童而習之者,今廢讀將二十年矣。惜其版已燬,家藏本亦屢因遷徙,散佚不全。兵燹以後,屢寓書僚舊以求之,而又不果。得聞君有是書善本,盍假觀之?」王君諾,遂出以畀余。余大喜,如獲拱璧。重付棗梨,八閲月蔵事。嗟乎! 先生之文之傳於世者,《博議》一書,猶非其畢生致力者也。顧以其文,利舉業,世盛行之。今讀集中諸説,蓋深有會於天人理學之原,家國修齊之要,其有功於聖教,更非《博議》可比。而習舉業者,每以罕觀其書爲憾。工既竣,以原本還王君,用誌顛末,弁之簡首,願有志正學之士,熟讀是書,俾知關洛之傳之不絶於南渡者,先生實爲津梁焉。是爲序。同治戊辰春三月,郡後學胡鳳丹月樵甫謹識。

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