學規

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《東萊呂太史文集》 古籍
唯一号: 110720020230002080
颗粒名称: 學規
分类号: G529
页数: 2
页码: 一-三
摘要: 本文记述了有关学规和行为规范的详细规定,包括成员之间的相互关爱、行为规范和禁止事项等。
关键词: 学规 行为规范 成员互助

内容

乾道四年九月規約
  凡預此集者以孝弟忠信爲本其不順於父母不友於兄弟不睦於
  宗族不誠於朋友言行相反文過遂非者不在此位旣預集而或
  犯同志者規之規之不可責之責之不可吿於眾而共勉之終不
  悛者除其籍
  凡預此集者聞善相吿聞過相警患難相恤游居必以齒相呼不以
  丈不以爵不以爾汝
  會講之容端而肅羣居之容和而莊箕踞跛倚諠譁擁倂謂之不肅狎侮戲謔謂之不莊
  舊所從師歲時往來道路相遇無廢舊禮
  毋得品藻長上優劣訾毀外人文字
  郡邑政事鄉閭人物稱善不稱惡
  毋得干謁投獻請託
  毋得互相品題高自標置妄分淸濁
  語毋褻毋諛毋妄毋雜妄語非特以虛爲實如期約不信出言不情增加張大之類皆是雜語凡無益之談皆是
  毋狎非類親戚故舊或非士類情禮自不可廢但不當狎昵
  毋親鄙事
  如賭博鬬毆蹴踘籠養撲鶉酣飲酒肆赴試代筆
  及自投兩副卷閱非僻文字之類其餘自可類推
  乾道五年規約
  凡與此學者以講求經旨明理躬行爲本
  肄業當有常日紀所習于簿多寡隨意如遇有幹輟業亦書于簿一
  歲無過百日過百日者同志共擯之
  凡有所疑專置册記錄同志異時相會各出所習及所疑互相啇搉
  仍互書名于册後
  怠惰苟且雖漫應課程而全疎略無敘者同志共擯之
  不修士檢鄉論不齒者同志共擯之
  同志遷居移書相報
  乾道五年十月關諸州在籍人
  一在籍人將來通書止用一幅不許用虛禮謂如學際天人及卽膺召用台候神相百拜過
  呼官職之類
  一通書不許用劄目不許改名
  一通書止許啇搉所疑自敘實事謂自敘出入行止之類
  一通書不許以幣帛玩物爲信玩謂圖畫及几案玩具物謂研扇凡什物之類
  一在籍人將來相見不用名紙門狀
  一在籍人不幸有喪仰同州同縣在籍人依規矩弔慰仍具書尋便
  報知堂上道路雖遠無過半年
  一在籍人如有不遵士檢玷辱齋舍同籍人規責不悛者仰連名具
  書報知堂上當行除籍如共爲隱蔽異時惡聲彰聞或冒犯刑法
  同州同縣人並受隱蔽之罰
  右關諸州在籍人各仰遞相傳報遵守
   年 月 日掌儀位關
  乾道六年規約
  親在别居
  親没不葬謂服除不葬火焚者同
  因喪婚娶身犯及主家者
  宗族訟財
  侵擾公私謂吿訐脅持邀索之類
  諠譟塲屋詐冒同
  游蕩不檢
  並除籍仍關報諸州在籍人
  諸齋私錄講說之類並多訛舛不可傳習
  乾道九年直日須知
  凡遇諸齋申到合弔慰人直日卽點檢如係今年預課人丁父母憂
  預課滿百日者據人數均斂錢拾伍貫文省未滿百日者均斂錢
  拾貫文省城居人問受慰日分隨斂錢吿報令諸齋某日早各備
  名紙並集麗澤堂幷稟堂上差掌儀二人至受慰日早集眾會麗
  澤堂分兩序立直日備箱收名紙次掌儀請齒長人率眾以齒序
  行其在道笑語諠譁仰總直日及諸齋直日申舉至所弔慰家直
  日通名紙訖齒長人率眾入門序立立定掌儀贊云在位者皆再
  拜旣拜掌儀引齒長人詣靈位前三上香請齒長人跪三奠酒掌儀
  兼執尊酌酒 俛伏興後項致祭者掌儀跪讀祭文畢復位立掌儀贊云在位者皆再拜
  旣拜贊云移位少東再拜慰拜訖齒長者一人前致慰辭畢眾皆
  揖以序出郊居人卽錄慰書格式同斂錢吿報令諸齋各具慰書
  同弔祭人限某日納仍量弔慰道里遠近差人往囘之費倂算均斂候書足差人專往如
  係在籍今年不預課人城居者問受慰日分吿報諸齋各差齒長
  一人往慰郊居錄慰書格式吿報諸齋限某日納慰書類聚令本
  齋尋便附往兩項並弔而不賻其身故者如係今年預課人並如
  丁父母憂例仍別斂祭錢壹貫文足差人作祭文一通如係在籍
  今年不預課人弔而不賻止斂祭錢壹貫文足亦差人作祭文一
  通城居齋長並往弔慰如前式郊居者別具慰書格式慰其父兄
  吿報限某日各寫慰書同祭賻納今年預課者專差人往不預課
  者令本齋附往其遭祖父母親兄弟喪今年預課人城居者諸齋
  各差齒長一人往慰郊居人吿報本齋一面發書往慰

知识出处

東萊呂太史文集

《東萊呂太史文集》

同治六年秋九月,鄂中設立崇文書局,余奉檄督校,與同校監利王子壽比部朝夕過從。時余方搜求遺籍,擇其文之足以載道者,付諸手民。王君曰:「求正學,刊遺書,而不首登鄉國之先賢,可乎?君,婺人。開婺州理學者,吕東萊先生也。其文集猶有存耶?版無恙耶?」余應之曰:「是余所童而習之者,今廢讀將二十年矣。惜其版已燬,家藏本亦屢因遷徙,散佚不全。兵燹以後,屢寓書僚舊以求之,而又不果。得聞君有是書善本,盍假觀之?」王君諾,遂出以畀余。余大喜,如獲拱璧。重付棗梨,八閲月蔵事。嗟乎! 先生之文之傳於世者,《博議》一書,猶非其畢生致力者也。顧以其文,利舉業,世盛行之。今讀集中諸説,蓋深有會於天人理學之原,家國修齊之要,其有功於聖教,更非《博議》可比。而習舉業者,每以罕觀其書爲憾。工既竣,以原本還王君,用誌顛末,弁之簡首,願有志正學之士,熟讀是書,俾知關洛之傳之不絶於南渡者,先生實爲津梁焉。是爲序。同治戊辰春三月,郡後學胡鳳丹月樵甫謹識。

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