致齋

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内容出处: 《東萊呂太史文集》 古籍
唯一号: 110720020230002075
颗粒名称: 致齋
分类号: K892.22
页数: 1
页码: 三-四
摘要: 本文记述了唐代祭祀仪式中的齋戒、献祭、食品祭祭仪、主祭过程、食俗行为等,以及对婚丧生育等不同状况的细致规定。讲述了祭祀仪式中的主祭与辅祭过程,强调了祭祀礼仪中的重要细节及其文化意义。
关键词: 祭祀文化 祭祀仪式

内容

唐書志凡時享散齋二日於正寢致齋一日於廟子孫陪者齋一宿
  於家
  韓魏公家祭式祭前一日三獻及執事者淸齋一日於別室弟姪子
  孫之不獻者及主婦亦如之諸與祭者並沐浴改服出賈氏家薦儀周元陽祭錄云
  秦漢以來公蜮大夫皆用士禮蓋以職事荐委與古不同故王公闕祭皆齋一日今從周賈二家之說因時俗也
  今廟制未具三獻執事者並致齋於外會宿于書室諸與祭者並
  沐浴改服
  質明主人以下皆盛服盥手入廟升自阼階焚香吿曰孝孫某今以
  仲春之祭夏秋冬各隨時敢請皇曾祖考某官府君皇曾祖妣某封某氏皇
  祖考某官府君皇祖妣某封某氏皇考某官府君皇妣某封某氏諸
  位神主出就神座恭伸奠獻乃搢笏啟櫝主婦盥手升自西階主人
  奉諸祖考神主就位主婦奉諸祖妣神主就位主人降自阼階主婦
  降自右階向廟立與在位皆再拜此參神也主人升搢笏焚香少退立執
  事者一人開酒取巾拭缾口實酒于樽一人取盤盞立于主人之左
  一人執樽立于主人之右主人跪執事者亦跪主人受樽斟酒於盞
  以樽授執事者取盤盞灌之茅束之上俛伏興再拜復位此降神也古之祭者
  不知神之所在故灌用鬱鬯臭陰達於淵泉蕭合黍稷臭陽達于牆屋所以廣求神也今此禮旣難行於士民之家故但焚香酹酒以代
  之眾丈夫盥手帨手主人帥之脫笏奉肉食主人升自阼階眾丈夫
  升自右階以次設於曾祖考妣祖考妣考妣神座前降執笏復位眾
  婦女盥手帨手主婦帥之奉麪食米食羹飯設於神座前主人升自
  阼階詣酒樽所執事者一人奉曾祖考以下酒盞一人奉曾祖妣以
  下酒盞就主人所主人搢笏執樽以次斟酒執事者奉之徐行反置
  故處主人出笏詣曾祖考妣神座前北向執事者一人奉曾祖考酒
  盞立於主人之左一人奉曾祖妣酒盞立於主人之右搢笏跪取曾
  祖考妣酒酹之授執事者盞返故處主人出笏俛伏興少退立祝懷
  辭出主人之左東向搢笏出辭跪讀之祝卷辭懷之執笏主人再拜
  次詣祖考妣以下神座皆如曾祖考妣之儀獻畢祝及主人皆降復
  位此初獻也亞獻終獻升自西階斟酒皆如上儀唯不讀祝三獻畢主人
  升自阼階執樽徧就斟酒盞皆滿退立於香桌之側主婦升自西階
  執匕扱飯中西柄正筯立於香桌之側主人再拜主婦四拜退復位
  此侑食也少牢饋食禮七飯尸吿飽祝西面于主人之南獨侑不拜侑曰皇尸未實侑侑勸也又曰尸又食上佐食舉尸牢肩尸不飯吿
  飽主人不言拜侑又注祝言而不拜主人不言而拜親疏之宜今主人斟酒主婦投匙正筯而拜亦不言侑食之意也司馬氏祭儀至此
  祝闔門主人立於門左眾丈夫在其後主婦立於門右眾婦女在其後如食間祝升當門外北向吿啟門三乃啟門此陽厭也特牲饋食
  曰尸謖注謖起也又曰佐食徹豆薦俎敦設于西北隅几在南厞用筵納一尊佐食闔牖戸降注厞隐也不知神之所在或諸遠人乎尸
  謖而改饌爲幽暗所以爲厭飫此所謂當室之白爲陽厭尸未入之前爲陰厭祭義曰祭之日入室僾然必有見乎其位周還出戸肅然
  必有聞乎其客聲出戸而聽愾然必有聞乎其歎息之聲鄭曰無尸者闔戸若食間此則孝子廣求其親庶或享之忠愛之至也今旣無
  尸故須設此儀若老弱羸病不能久立則便休他所常留親者一兩人侍立於門外可也司馬氏又有飲福受胙儀云主人入就席西向
  立祝升自西階就曾祖位前搢笏舉酒盞徐行詣主人之右南向授主人主人搢笏跪受祭酒啐酒執事者授祝以器祝受器取匙抄諸
  位之黍各少許置器中祝執黍行詣主人之左北向嘏於主人曰祖考命工祝承致多福于汝孝孫來汝孝孫使汝受祿于天宜稼於田
  眉壽永年勿替引之主人置酒于席前執笏俛伏興再拜搢笏跪受黍嘗之實于左袂執事者一人立于主人之右主人授執事者器挂
  袂于黍指取酒啐飲執事者一人立于主人之右受盞置酒注旁一人立于主人之左執盤置于地主人䣃袂中之黍于盤執事者受以
  出主人執笏俛伏興立于東階上西向於主人之受黍也祝執笏退立於是在位者皆再拜主人不拜韓魏公祭儀云飲福受胙之禮私
  家久巳不行今但以祭餘酒饌命親屬長幼分食之可也今廟制未備未舉行主人帥執事者皆進徹酒盞不酹
  者及注中餘酒皆入于壺封之所謂福酒執事者徹祭饌返于廚祝吿神曰禮畢主人乃
  再拜退巳上並以司馬氏横渠張氏朱氏祭儀參定

知识出处

東萊呂太史文集

《東萊呂太史文集》

同治六年秋九月,鄂中設立崇文書局,余奉檄督校,與同校監利王子壽比部朝夕過從。時余方搜求遺籍,擇其文之足以載道者,付諸手民。王君曰:「求正學,刊遺書,而不首登鄉國之先賢,可乎?君,婺人。開婺州理學者,吕東萊先生也。其文集猶有存耶?版無恙耶?」余應之曰:「是余所童而習之者,今廢讀將二十年矣。惜其版已燬,家藏本亦屢因遷徙,散佚不全。兵燹以後,屢寓書僚舊以求之,而又不果。得聞君有是書善本,盍假觀之?」王君諾,遂出以畀余。余大喜,如獲拱璧。重付棗梨,八閲月蔵事。嗟乎! 先生之文之傳於世者,《博議》一書,猶非其畢生致力者也。顧以其文,利舉業,世盛行之。今讀集中諸説,蓋深有會於天人理學之原,家國修齊之要,其有功於聖教,更非《博議》可比。而習舉業者,每以罕觀其書爲憾。工既竣,以原本還王君,用誌顛末,弁之簡首,願有志正學之士,熟讀是書,俾知關洛之傳之不絶於南渡者,先生實爲津梁焉。是爲序。同治戊辰春三月,郡後學胡鳳丹月樵甫謹識。

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