三獻

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内容出处: 《東萊呂太史文集》 古籍
唯一号: 110720020230002073
颗粒名称: 三獻
分类号: K892.22
页数: 1
页码: 二
摘要: 本文记述了祭祀仪式中的献礼顺序和夫妇共同参与的重要性,强调了夫婦共同参与祭祀的意义,并描述了主婦在祭祀中的角色和亚献的重要性,同时提及了历史上的祭祀礼仪和夫人在祭祀中的具体操作。
关键词: 祭祀文化 祭祀仪式

内容

主人爲初獻亞終二獻以諸弟爲之以韓魏公祭儀修唐鄭正則祭儀云祭統云國君取夫人之辭
  曰請君之玉女與寡人共有敝邑事宗廟社稷此求助之本也夫祭也者必夫婦親之所以備內外之官禮器云蜮大夫從君命婦從夫
  人洞洞乎其敬也屬屬乎其忠也故周南之詩王后采荇菜以備庶物事宗廟也諸侯夫人采蘩大夫妻采蘋皆爲助祭盡敬也禮器云
  君親制祭夫人薦盎君親割牲夫人薦酒儀禮被錫衣侈袂薦自東房韭葅醓醢坐奠於筵前又云主婦房中出酌拜獻尸輒考詳宜以
  主婦爲亞獻庶合禮經之義孟馮翊云主婦爲亞獻長子爲終獻自晉以來婦不復爲獻也

知识出处

東萊呂太史文集

《東萊呂太史文集》

同治六年秋九月,鄂中設立崇文書局,余奉檄督校,與同校監利王子壽比部朝夕過從。時余方搜求遺籍,擇其文之足以載道者,付諸手民。王君曰:「求正學,刊遺書,而不首登鄉國之先賢,可乎?君,婺人。開婺州理學者,吕東萊先生也。其文集猶有存耶?版無恙耶?」余應之曰:「是余所童而習之者,今廢讀將二十年矣。惜其版已燬,家藏本亦屢因遷徙,散佚不全。兵燹以後,屢寓書僚舊以求之,而又不果。得聞君有是書善本,盍假觀之?」王君諾,遂出以畀余。余大喜,如獲拱璧。重付棗梨,八閲月蔵事。嗟乎! 先生之文之傳於世者,《博議》一書,猶非其畢生致力者也。顧以其文,利舉業,世盛行之。今讀集中諸説,蓋深有會於天人理學之原,家國修齊之要,其有功於聖教,更非《博議》可比。而習舉業者,每以罕觀其書爲憾。工既竣,以原本還王君,用誌顛末,弁之簡首,願有志正學之士,熟讀是書,俾知關洛之傳之不絶於南渡者,先生實爲津梁焉。是爲序。同治戊辰春三月,郡後學胡鳳丹月樵甫謹識。

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