陳設

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《東萊呂太史文集》 古籍
唯一号: 110720020230002072
颗粒名称: 陳設
分类号: K892.22
页数: 1
页码: 一-二
摘要: 本文记述了在祭祀仪式前的准备工作,包括主人率领众丈夫和執事者进行清扫、洗净祭所和祭器的安排,以及祭祀过程中主人家属的参与、祭品的准备和洗涤的步骤,还包括祭祀场所的布置和祭祀仪式中使用的器皿的安排和使用方法。
关键词: 祭祀文化 祭祀仪式

内容

前期一日主人帥眾丈夫及執事者灑掃祭所滌濯祭器設椅桌以上
  温公祭儀韓魏公家祭式云供牀座椅代設席孫日用仲享儀云或有人家往往以牀椅設祭蓋其牀椅凶祭席地吉祭今旣從俗故不
  取此說 曾祖考妣居中祖考妣居東考妣居西以廣漢張氏祭儀參定温公祭儀云考妣並位
  皆南向西上古者祭於室中故神座東向自後漢以來公私廟皆同堂異室南向西上所以立西上者神道尙右故也今以地勢不便止
  從張氏儀主婦主人之妻也禮舅没則姑老不與於祭主人主婦必使長男及婦爲之若自欲預祭則特位於主婦之前參神畢升
  立於酒壺之北監視禮儀或老病不能久立則休於他所候受胙復來受胙辭神而已帥眾婦女滌釡鼎具祭
  饌往歲士大夫家婦女皆親造祭饌近日婦女驕倨鮮肯入庖廚凡事父母舅姑雖有使令之人必身親之所以致其孝恭今縱不能
  親執刀闕亦須監視庖廚務令淸潔未祭之物勿令人先食及爲貓犬及鼠所盜汙開元禮六品以下祭亦有省牲陳祭器等儀按士大
  夫家祭其先者未必皆殺牲又簠簋籩豆鼎俎罍洗皆非私家所有今但別置盌楪等器專供祭祀平時收貯勿供它用設盥盆
  有臺於阼階東南帨巾有架在其北盥濯手也帨手巾也此主人以下親戚所盥無阼階則以階之
  東偏爲阼階西偏爲西階又設盥盆帨巾無臺架者於其東此執事者所盥少牢饋食禮設洗於阼階
  東南設罍水于洗東有枓設篚于洗西南執罍者酌水執洗者取盤承水主人盥手執篚受巾遂進爵主人詣酒樽所執樽者舉羃私家
  乏人或恐難備今但設盥帨巾使自盥手帨手以從簡易已上温公祭儀設香案於廟中置香爐香合於
  其上束茅於香案前地上設酒架於東階上別以桌子設酒注一酒
  盞盤一匙一盤一匙巾一於其東對設一桌於西階上以置祝版設
  火爐湯甁香匙火匙於階下以上朱氏祭儀

知识出处

東萊呂太史文集

《東萊呂太史文集》

同治六年秋九月,鄂中設立崇文書局,余奉檄督校,與同校監利王子壽比部朝夕過從。時余方搜求遺籍,擇其文之足以載道者,付諸手民。王君曰:「求正學,刊遺書,而不首登鄉國之先賢,可乎?君,婺人。開婺州理學者,吕東萊先生也。其文集猶有存耶?版無恙耶?」余應之曰:「是余所童而習之者,今廢讀將二十年矣。惜其版已燬,家藏本亦屢因遷徙,散佚不全。兵燹以後,屢寓書僚舊以求之,而又不果。得聞君有是書善本,盍假觀之?」王君諾,遂出以畀余。余大喜,如獲拱璧。重付棗梨,八閲月蔵事。嗟乎! 先生之文之傳於世者,《博議》一書,猶非其畢生致力者也。顧以其文,利舉業,世盛行之。今讀集中諸説,蓋深有會於天人理學之原,家國修齊之要,其有功於聖教,更非《博議》可比。而習舉業者,每以罕觀其書爲憾。工既竣,以原本還王君,用誌顛末,弁之簡首,願有志正學之士,熟讀是書,俾知關洛之傳之不絶於南渡者,先生實爲津梁焉。是爲序。同治戊辰春三月,郡後學胡鳳丹月樵甫謹識。

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